第四百八十九章 陈氏一书佛家裂（下）(第2/3页)
周围争论的人，也慢慢停下话语，故作姿态的江都王慢慢瞪大了眼睛，安坐的五僧则神色变化起来
“……今之中土，多为般若学，各有其解，为士人所认，是以传播甚广，可为佛家传扬，盖因多用格义之法。”
“格义者，取佛经之言，对比华夏典籍，以相似者类比，从而义理相通，由此讲授门徒，从而令佛法可以传承，在华夏之土扎根！”
“此乃以经中事数配华夏书，为生解子注之例也，笔者斗胆，称之为格义合本之法也，亦列出一套格义窍门，可令佛经与华夏典籍相通，乃以佛家言，而名先贤语。”
这番话说出来之后，包括了王衍在内，尽数都露出了沉思之色。
这话的意思，其实就是说，用华夏典籍中的话，来给佛教经文进行注释和解释，反过来说，也是用佛经言语，去注释华夏典籍，等于是将佛经的独立性，抹杀了一部分，却又增加了佛教和中土的联系，减少了隔阂。
过去的僧众，面对华夏之人的抵触，经常运用此法，陈止貌似是将之总结了，可五僧之中的佛支佐闻言，则露出了一抹惊恐之色，他急切的站起身来，来到江都王的跟前，道：“郡王，我等这佛评，今日便到此为止吧，天色将暗，还请诸位归去！首光寺要关门了。”
江都王当即头疼起来，刚才是佛图澄，现在又是佛支佐，怎么都不愿意办佛评了？我看这个佛评办的很好嘛，那个陈止也知道不少佛家事，这说的、写的头头是道，怎么就不愿意听了？
不过，不等江都王开口，王衍先道：“佛法师，便是今日停下，但佛论卷已经现世，难道还能被掩埋下去？还不如就在今日，先听完一遍，诸位也好知道这书里到底写了什么。”
他的身份很高，一说话，连佛支佐都不好反驳，加上佛图澄只是摇头叹息，这佛支佐最后只能是无奈坐下，却和身边的竺法智道：“这哪里是佛论，分明是要分佛啊！先是以人神之争，使人不敬佛陀，又以大乘小乘令学佛之人分化，而今又要动摇佛家之基础，妄图将佛家经文，变成华夏典籍的注释，如此一来，佛家便是能存，那也只是华夏之学的一条分支！”他的脸上满是焦急和懊恼。
但身边的竺法智则微微摇头，低语道：“若能得见佛法真谛，便是一听，又有何妨？况且这般事情，未必会如此，佛学深厚，岂是一本书就能扭转的？”
此言一出，佛支佐却愣在原地，旋即心底生出了大恐怖！
“这在场的五人，还是这般模样……”他看了一眼叹息低头的佛图澄，想着竺法智反驳自己的话，看着默然不语的比丘首陀，又瞧了瞧凝神倾听的竺法潜，那心底定力，居然动摇起来！
“我等五人聚集于此，本是一心，只为弘扬佛法，但现在只是听了佛论之言，就各起其念，那其他人呢？不是今日聚集在这里听佛的这些士人，而是那些分布在华夏土地各处，为弘扬佛法奔走的僧人，那些站稳了脚跟，有了自己寺庙的僧众，如果他们也听了、看了这佛论？那又会如何？还会像现在这样，聚集在一起，只是为了让佛光普照华夏么？”
想到了这里，佛支佐猛然间打了个寒颤！
但他心中的寒意并没有消散，因为那文人又念了下去
“以格义之法，观当今之佛学，便以华夏之学，而抽丝剥茧，得见佛学之不同，笔者不才，谓之六家，为‘本无’、‘即色’、‘心无’、‘识舍’、‘幻化’、‘缘会’。”
这话一出，佛支佐整个人都颤抖起来。
佛图澄几人，也是瞪大了眼睛，满脸的惊讶。
旁人或许还不觉得如何，但他们却很清楚，陈止所说的这六家之分，并不是信口胡说，而是皆有所依！
“这陈施主，若能入我佛门，便是今日佛家陷入劫数，那也值了！”佛图澄低沉的嗓音响起，“他能说出这六家之分，可不是牵强附会，而是总结了当下中土佛经的要义，而后有所发展，是真正钻研和精通佛学之法的表现啊！只是这手段，未免太狠辣了！唉，知佛却又要裂佛，那位陈施主，到底是何等人物？”
他的脸上表情复杂，早已古井无波的眼眸中，显露出向往而又有些痛恨之色。
佛支佐则呢喃起来：“原来如此，原来如此，所谓佛论，本意根本不是论佛，那陈止怕是那陈止也和姜义一样，视我佛家为外神入侵，抱着华夏之说，但他不贬斥佛家，而是看似宣扬，其实是分化，他的格义合本之法，似乎有助于佛家传播，但其实是将佛家扭曲为华夏一学啊，现在终于图穷匕见，露出了
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