，其他贵族也不敢在上来，到让陈昂旁边多了些清净，悟空赶紧请教道：“祖师，俺研究那周伯符有许多难碍问题，还望祖师指点弟子一番。”陈昂笑道：“师者，传道授业解惑也！悟空你尽管提上来，只要不挨具体作业，为师尽数答你！”
悟空便问道：“祖师，那佛门神通法力源于意识，已经清楚，但那意识不过是一个感官，如何生念力，成神通？”
陈昂解释道：“昔日我与老子论道之时，曾经说过，道门看花，聚散凝合，元气而已！说的是物质有气质二相性，即是粒子，也是波，也是气，气成万物。又说佛门看花，动静起伏，念头而已！说的是唯心唯我，虚空万有，实相成就。”
“可师尊也说，那般主观唯心世界观要不得，世界是客观物质的……佛门那般将世界分为，无色界，色界，欲界，以自家的意识观察世界的不同乘次，认定客观真实世界的态度，更是只得有趣，不见真理。如今佛门法力神通，却是客观不假的。如何解释？”
陈昂笑道：“虚空万有之说，虽有偏执之处，却也有符合客观的事实。佛门认识到物质的禀赋，不仅仅包含我们所见的属性，还有人所不能见的属性，即人所认识的客观事物，仅仅局限于他的认识。就如同海上冰山一般，站在岸上，只能看到一小部分，在他认知世界之外，还有更多的物质属性和概念。”
“但对这种客观现象的认识上，佛门就与真正的科学，有了分别。”
“佛门说色、空，将人所认知的客观事物属性，称为色相，而人暂时所不能认知的，客观事物隐藏在海面下的部分，及其属性和规律，被称为空性。但他们不能正确让认识到，这些规律，是人主观认识世界的客观规律，而认为是世界本身的客观规律。”
“他们不能认识到这是人的意识所赋予客观世界的属性，反而认为这是世界本身客观的属性。”
“这就落入了唯心主义的窠臼之中，转而认为人的意识能决定事物的空性所表现色相，即我看那花是花，
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