。
但对于陈昂来说，则完美的体现了神力信息干涉的本质，凡人的灵魂和神力一样，拥有信息扰动的力量，阿努比斯以自己积蓄千年的罪人灵魂为信息扰动源，通过神力这种信息干涉手段，针对伊莫顿自身发出一记因果打击。
这种因果律武器天然具有修改现实的特点。
而阿努比斯审判分身使用的因果律武器，无非是带有‘审判’‘灵魂’‘罪恶’概念的攻击，其效果无非是通过判定伊莫顿灵魂的罪恶，获得操纵他灵魂的审判权，其针对的因果即是‘罪恶’和‘刑罚’之间，名为‘审判’的概念。
面对这种基于神性本质的攻击，任何不具备超凡神力的（即信息操作层面）的抵抗，都是徒劳。
伊莫顿自身的灵魂绝非白纸一张，纯洁无暇，事实上无论是杀害法老的恶行还是诅咒开罗，降下十灾的罪孽，皆是古埃及罪无可恕的罪行，如果说罪人有等级，那么伊莫顿也应该是十恶不赦的那种灵魂，面对这种直接针对因果的攻击，他没有半点抵抗之力。
但伊莫顿作为阿努比斯的大祭司，他岂会不了解这一点？
“凡人的罪恶，由你来审判，那么你的罪恶，又由谁来审判？”
伊莫顿的底牌之一终于出手了，原罪之雾塞凯密布直面阿努比斯的灵魂审判，猎猎黑袍之下是朽骨都被侵蚀殆尽的一点残躯，他面朝阿努比斯化身的怪物阿姆特，眸子中浮现出极致的憎恨和怨毒，以最决绝的意志，向诸神发出压抑了两千五百年的吼声。
如果说怪物阿姆特的信息干涉基础是‘审判’，那么神之孽子，携带黑雾出生的塞凯密布信息扰动的本质就是‘罪恶’，而罪恶，即是审判的基础，他通过原罪黑雾短暂的将伊莫顿的罪恶承载到了自己身上，然后直面怪物阿姆特的审判。
信息层面的攻击，不比其他，作为神力的本质和重要特点，概念、仪式和象征的意义非常重要，以相对人类来说低纬世界的信息攻击来举例子，如果网络是一个宇宙的话，那么
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