一人。
此刻，这位老先生心中满是疑惑：“为何，此物出现，天象却没有给我预兆？”
按照他的理解，天人相与之间，必有异象。
《春秋》之中，人主有失、有德，天皆报以灾异或者祥瑞。
可是……
为何这张子重献纸这么久了，老天爷却没有降下什么祥瑞呢？
他仔细想了想，最近两个月来，自己观测的天象和记录的天文。
怎么都找不到，有异常的地方。
换而言之，老天爷这次对这种侍中纸的出现，没有丝毫表示。
这是为什么呢？
夏侯始昌百思不得其解。
他当然不会承认，自己和董仲舒主张的天人感应理论出了问题。
在他与董仲舒的理论体系之中，天虽然至高无上，拥有主宰一切的威能与权柄，但历史是由人创造并推动的。
而天并不会干涉这些。
祂只会对人的行为作出反应。
做的好，天奖励、嘉勉，做错了就警告、乃至于惩罚。
无论奖励、嘉勉或者警告、惩罚，皆会反应在自然变化之中。
而毋庸置疑，这次‘侍中纸’的出现，老天爷一定会喜欢。
既然喜欢，那就该奖励点什么来表示表示啊！
夏侯始昌很忧桑。
因为，他必须针对这次的事情，给出解释和证据。
不然，很可能就会被人质疑。
而公羊学派的其他人，此刻，都已经沉浸在狂喜和兴奋之中！
尤其是理性派和激进派，几乎都在手舞足蹈的欢呼雀跃。
对公羊学派来说，他们自始至终，始终坚信，万事万物都在不断变化。
而变，就是其理论体系的一个核心要素。
所以，他们什么都想追求新。
新律法、新历法、新制度、新规则，甚至新王、新时代。
现在，白纸的出现，预示着一个全新的时代来临！
人们将告别过去千年使用竹简的历史。
这说明什么？
这是一个重要的信号，预示着新王将要出现了！
三代之后的第四代，即将开始！
从孔子开始，他们已经等待了数百年了。
这漫长的苦难，这礼崩乐坏，没有圣王治世的时代，终于要结束了！
谁不高兴？谁不兴奋？
却是苦了其他人。
特别是古文学派的博士们，人人都是愁眉苦脸。
“奇技淫巧，乱国政，坏圣人之制！”有人痛斥不已，对纸的出现，直接表达了自己内心的厌恶。
对于他们来说，帽子再旧也得戴在头上，鞋子再新也是踩在脚上的。
简牍，是先王之制。
现在，有人居然想用一种新的材质来取代先王的简牍？
这完全不能接受，简直不能理喻！
这是牝鸡司晨，是颠倒纲常，是崩坏礼制！
“吾此生宁死也不要用此物书写！”有顽固分子指天发誓。
在他们看来，用纸来书写文字，记录知识，就是对先王和先贤的亵渎！
“吾当做当时伯夷叔齐！”甚至有诸侯王博士言之凿凿的立下志向。
一个个自是斩钉截铁，一副坚贞不屈的模样。
就像他们迄今依然坚持用小篡写字，坚持用楚音说话一般。
在内心之中，他们却是无比的恐惧。
恐惧着这个新的变化，新的发展趋势的出现。
人人心里都明白，一旦此物大行其道。
那么……
知识，他们就将无法彻底垄断了！
再想像从前那样，将几千个字就卖它几十万甚至上百万，将彻底变成奢望。
而，当读书人多了起来以后，他们自身家族的优势和地位也将受到冲击！
现在，天下读书人不过十来万。
就已经有很多传承古老的诗书世家，受到了严重冲击。
有很多泥腿子庶民读了书，做了官，发达了以后，地位甚至比他们这些有着悠久历史的家族还要高！
这叫他们如何接受的了？
而导致这一局面和情况出现的罪魁祸首，就是当年董仲舒、胡毋生，大开山门，广受门徒！
现在，又冒出了比竹简更轻便、更简单、更实用的‘
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