害系统，更譬如黄老学派！
所以，杨宣若是识相，张越并不介意高抬贵手，给他们指一条生路。
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半个时辰后，张越就来到了建章宫外的宫阙下，见到了长跪宫阙之前的杨宣。
与数日前相比，现在的杨宣，早已经没有了当时的意气风发和成竹在胸。
他整个人都变得无比颓废。
张越见了，叹了一声，问道：“杨公何苦如此？”
杨宣抬头，看着张越，立刻顿首拜道：“侍中公，在下不得不如此，若不如此，侍中公安会见我？”
“见了又如何？”张越玩味了一声，道：“杨公还是请起来说话吧……”
杨宣听着，却是心头落下一块大石。
他其实最害怕的是这个侍中官不来见他，或者见了也只是嘲讽。
若是那样，那他就可以回去洗干净脖子等死了。
没有办法，左传一系现在的生存空间，已经变得无限小了。
从前，他们想过的最坏情况，无非是再不能入长安，但照样可以在雒阳、临淄、睢阳玩的很嗨皮。
但在现在……
当兰台简文出现，左传的整个结构，都轰然倒塌。
本来，在当世，就有许多学者和士大夫，质疑左传的真实性。
最最简单的一个质疑法就是——既然左传记录的如此详细，那么为何，谷梁和公羊会存在？不是应该是左传的存在，导致《公羊》《谷梁》不需要再传世了吗？
那么为何是谷梁与公羊，先于左传，广为人知？
更显而易见的是——倘若左传先于《公羊》《谷梁》传世，哪怕是同时存在，以其丰富的史料和详实的故事，必定会受到战国列国君主和名士的阅读。
孟子、荀子、庄子、韩非子，都会议论或者引用左传的内容与故事来为自己的主张伸张。
然而，没有！
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