毕竟，在现在，哪怕是那些主和派的士大夫眼里，所谓夷狄大约也和两条腿走路的禽兽一样。
他们主和，其实压根不是要尊重匈奴人的人权和生存权什么的。
人家已经说得很明白了——莫如和亲便。
纯粹是因为经济利益和得失衡量，才懒得和两条腿走路的渣渣一般计较，打发他们点烂大街的丝帛黄金，送个所谓的公主，维系和平，然后集中精力来管好中国。
至少在嘴巴上，无论谷梁还是左传都是这么主张的。
也唯有如此，他们才敢主和。
不然，天下人喷都能喷死他们！
这种观点，其实类似后世米帝一度盛行的孤立主义。
外面的渣渣们，打生打死，让他们去打好了。
汉家子弟的热血和汉家臣民的赋税，应该用在汉家身上。
关起门来，过咱们自己的小日子不好吗？
在某种程度上来说，这也确实有些道理。
可惜，他们忘记了，这个世界是弱肉强食的丛林社会。
汉家若是放任北方草原的游牧民族发展，迟早将自食恶果！
而且……
诸夏民族，想要更进一步，想要主宰这个地球，就必须向外扩张和征服。
更不提，如今的西域和丝绸之路，已是汉室最重要的资源来源地和黄金输入地。
靠着丝绸贸易，汉家每年从西域甚至更远之地，输入大量黄金，令国家的金融得以稳定。
若失去了这条每年能稳定提供大量财富的顺差贸易之路，国家的金融恐怕就要出问题了。
所以，当张越抛出何休先生的这个主张，再配合三世论以及昭昭天命的宣扬。
立刻就在公羊学派内部引发了巨大的反响。
夷狄进至于爵的理论的提出，几乎就是汉室版本的门罗主义。
在这个理论下，汉家和汉室天子理所当然的肩负着解救四夷，
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