都不需要去学什么经济学，也不需要列什么公式。
只需要知道一个常识在西元前的小农经济下，物流成本，高的超乎想象。
而如今，又没有隋唐大运河，使得临淄可以减少运输成本。
故而，很显然，临淄城的基本生活消费商品，只可能是就近获得的。
但问题是，齐郡或者说齐郡周围的胶东、胶西、淄川、琅琊、北海等郡，有这个能力，供给临淄的消耗吗？
此外，临淄的人民，买得起从这些地方运来的粮食吗？
对此，张越深表疑问。
关中粟米，均价百钱一石，临淄的粟米价格，应该不会低于这个数字。
以百钱一石来计算，一个五口之家，每一个月的基本需求，在六到七石。
这就是六百钱到七百钱的开销。
而汉室一个百石官吏，月俸将将六百钱。
也就是说，起码需要有百石官吏的收入，才可能在临淄生存。
这可能吗？
理智告诉张越，这是不可能的。
至少，小工匠和小商人，是做不到这个收入水平的。
就听着隽不疑深深的吸了一口气，接着说道：“而临淄城中居民，除官吏、军人、贵戚、士大夫及其家眷下人奴仆外，余者尽为工匠、织户！”
“下官曾在临淄城中，住过一个月，所见者，家家户户，织机之声，从早到晚，从不停歇！”
“妇孺老弱，日日夜夜，织布抽丝，刺绣织缎！”
“善织者，五六日可织帛一匹……”
张越听着目光灼灼。
有关汉代都会经济和生产生活的日常情况，在后世，已经不可考了。
只能通过汉代时人的诗赋与策书甚至是官府文书来窥见当时的情况。
而汉代，有一篇诗歌，穿越了千年时光，流传至后世，久经不衰。
那就是《孔雀东南飞》，这虽然是东汉晚期的乐府诗，但因为相距时代不远，小农经济社会变化不大，所以可以从中窥见汉代农村生活与小农经济下的人民生活缩影。
而在这首乐府诗中，有大篇幅描述劳动妇女织布抽丝的生活场景。
所谓‘鸡鸣入机织，夜夜不得息，三日断五匹，大人故嫌迟。’
另一篇汉乐府诗《上山采蘼芜》中也有类似描述：新人工织缣，故人工织素，织缣日一匹，织素五丈余，将缣来比素，新人不如故。
这说明在汉代，妇女进入织造工坊，参与生产，甚至撑起一个家庭的主要经济，已经是很常见的事情了。
而张越在新丰考察时，也不止一次亲眼见到了农村妇女们用自己的勤劳与智慧，将摇摇欲坠的家庭撑了起来的情况。
她们用巧慧的双手，种植桑麻，养鸡养鸭，带着孩子，采集秸秆干草。
甚至有家庭，就是靠着妇女，而非很多人以为的男人而过上了温饱生活。
毕竟，在小农经济下，主要劳动力的男性，一般只能耕地，照顾庄稼。
而土地产出有限，通常仅仅够吃。
而赋税和徭役贱更钱，以及其他家庭的日常开支所需要的钱财，一般只能依靠妇孺。
只是想不到，在临淄这样的大都会里，情况也是如此。
“那临淄的丈夫们呢？”张越轻声问道：“妇孺既然日日织造，丈夫每日所做何事？”
隽不疑闻言，低下头，叹了口气，羞耻的道：“以吾所观，临淄丈夫，日夜博戏，游走于市井闾里，背弓持剑，与游侠为伍！”
“而稍年长者，则与商贾为工，或为之营做种种事物，或随之奔走大江南北，或为之爪牙帮凶，残害街坊闾里！”
“临淄城之中，近乎无有人不欠子钱！”
“百姓无论是背弓持剑，行走于闾里，还是与事商贾，仰或者其妻子父母，日夜辛勤劳作，织布抽丝，也不可能还清其所欠子钱！”
“常常旧债未尝，新债又积！”
“唯一能摆脱厄运的，唯有生下一个善歌舞的女儿，为富商买去……”
隽不疑抬头，看着张越，叹道：“总之，临淄城百万之众，无有一人从事耕作，人人皆仰赖南北商品所活，人人皆为子钱商贾所控制！”
张越听着，也是差不多明白了临淄城的现状。
阶级固化！
在临淄的底层，每一个家庭，都已经被子钱的利息所绑住了手脚。
除非发
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