的《维天之命》的诗乐赞颂，一位头戴着冠琉，身着冕服，眷带着万千光芒的年轻人，轻轻走下宫车，他手提着绶带，宛如君子一般向前。
“维天之命，於穆不已！”所有人纷纷将脑袋深深埋在地上，不敢正式，只敢悄悄的瞥视。
却见着在这位长孙之后，又一个身影，紧随其后。
同样是一个年轻人，身着绛服，头戴貂蝉冠，腰配长剑。
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张越紧随着刘进，轻轻向前，走到人群之前。
然后，他与刘进轻轻向前欠身，长身作揖，对着众人行礼。
这是很关键的。
在汉室，别说是他和刘进，就连天子，在面对百姓大礼时也要回礼。
不然，那就是君视臣如草芥，臣视君为仇寇了。
像那种心安理得的享受臣子与百姓士民大礼，自己大大咧咧的家伙，不是夷狄酋长，就是非君之暴君。
这在汉代价值观里，是会被‘天下共击之’的。
张越甚至听说了，如今在匈奴的单于庭里，在卫律和李陵的影响下，连匈奴单于，也学会礼仪尊卑和仁义道德了。
反正，自儿单于以降，匈奴人正在变得越来越文明，也变得越来越像汉人。
苏武的故事，就是很好的例子。
就听着刘进轻声道：“诸位父老乡亲，小子进，恭问诸位父老安！”
说着就又是长身而拜。
父老乡亲……这个词汇，自从被刘邦用了以后，基本就成为了刘氏专属了。
“臣等（草民）恭问殿下安，愿殿下富贵常享，永永无期！”无数人更是听到‘父老乡亲’这个词汇就跟打了鸡血一样，感动的泪流满面，激动的难以自抑，只恨不能立刻给刘进做牛做马，挡枪挡箭。
因为，当刘进开口讲出‘父老乡亲’这个词语时，就已经宣告了，他们与刘进之间，缔结了一种玄妙的契约。
互相之间，几乎已经被一种神圣的纽带联系到了一起。
刘进是君，他们是臣。
君对臣负有责任和义务，而臣对君同样负有责任和义务。
一般来说，这个契约，比白纸黑字的血契还可靠、牢固。
先帝时，废太子刘荣死于长安，猜猜看他死后发生了什么？
数十名曾经食禄于他或者曾经是他食邑县的士大夫官员，集体在刘荣墓前自杀，以决绝的态度，宣告了他们曾经的誓言。
君不负我，则臣不负君。
生生世世，生死相随。
历史上，巫蛊之祸，也发生了相同的悲壮之事。
大批太子据的宾客和官吏，在太子据死后，自杀于其墓前——都不需要国家去抓，他们自己求死。
唯一一个选择苟活的是张贺，而张贺选择苟活的原因也很简单。
有皇孙需要他抚养。
在这样的社会风气下，汉室的太子，因而得到了无数的力量。
而如今，刘进亲临新丰，直面新丰百姓，立刻就收获了数不清的忠诚。
尤其是徐荣更是眼泪哗哗，找到了人生的新目标——效忠并且忠于长孙，辅佐和匡扶长孙！
张越看着这个情况，也是有些羡慕。
只能说，封建时代的百姓的民心，太好收割了。
统治者只需要稍微会点演技，学会做些姿态，轻轻松松就能收割民心。
若再推出几个优惠政策，偶尔关心一下百姓疾苦，那就是万家生佛，圣王在世了。
可惜，连这么简单的事情，都会有很多渣渣搞砸。
古人说：肉食者鄙，真是诚不欺我！
这样想着，张越就欠身向前，道：“晚辈张子重，见过诸位新丰长者、君子及父兄！”
父老乡亲，臣子是不能用的，但父兄还是可以勉强用一用。
“见过张侍中！”无数人纷纷再拜。
但心里面却都有着疑惑：这位侍中官，不是外号‘张蚩尤’吗？怎么说话如此和气？似乎是一个温和君子？
就听着长孙向前，抬手道：“诸位父老快快起来吧，地上凉……”
众人闻言，连忙拜道：“谢殿下恩典……”
这才各自起身，然后悄悄的抬眼，向前打量着这两位将主宰新丰的大人物的面容。
长孙殿下，身着衮服，头戴冠琉，举止得体，果然是穆穆君子。
而那位‘张蚩
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