，臣之职也。下不得自擅，上操其柄而不理者，未之有也。
君有三累，臣有四责。何谓三累？惟亲所信，一累；以名取士，二累；近故亲疏，三累。何谓四责？受重赏而无功，工责；居大位而不治，二责；理官而不平，三责；御军阵而奔北，四责。君无三累，臣无四责，可以安国”
等少年说完，对面那少年淡然的吟出了一首诗：
“无善无恶心之体，有善有恶意之动，
知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
然后，又说道：“良知乃心之本体，无善无恶就是没有私心物欲的遮蔽的心，是天理，在未发之中，是无善无恶的，也是我等追求的境界，它是“未发之中”，不可以善恶分，故无善无恶；当人们产生意念活动的时候，把这种意念加在事物上。
这种意念就有了好恶，善恶的差别，他可以说是“已发”，事物就有中和不中，即符合天理和不符合天理，中者善，不中者恶；良知虽然无善无恶，但却自在地知善知恶，这是知的本体；一切学问，修养归结到一点，就是要为善去恶，即以良知为标准，按照自己的良知去行动”
公良和晏家三姐妹、米谷他们在下面站了一会儿，听了半天也不知道他们在说什么，就带着众人直接走人。
到了下一处擂台，上面的情形就比名家和儒家的口水之战精彩多了。
上面，是小说家和画家之战。
小说家和画家公良都见过，一个是在龙城外，一个是在大虞，就是那墨画魂。
两人不像前面那样，互喷口水，而是直接上整本事。
公良他们到的时候，正到精彩之处，只见小说家左手拿着一本发着光芒的书本，右手持笔，那笔尖在书中点下，一道光点立即从书中飞出，化成一名侠士打扮的男子，往墨画魂扑去。
墨画魂往后飞退，手中缓缓将一幅卷轴拉开，里面现出一名身穿铠甲，手持宝剑的将军身形。
侠士飞近，就要持剑刺去。
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