是富贵与否的象征。
不过从曹铄执掌各地起，中原取名的习惯已经彻底改变了。
曹铄选用人才，并不是沿袭过去的士族传承或者名士举荐。
他设立学府，无论是平民的子女还是士族子弟，只要是贤良聪慧者，都有进入学府的可能。
进入学府并不一定就可以做官。
所有学府出身的士子，都得从最底层做起，能够管理的起一个村庄，才会被往上一层选送。
他不仅改变了士族传承的选拔人才，也颠覆了这个时代还没有出现的科举制度。
数百年后才会出现的科举制度，会让许多寒窗苦读的士子通过一场考试进入朝堂高层，从此改写人生。
然而曹铄却颠覆了这种可能。
寒窗苦读的士子，虽然多半都可以做到恪尽职守，却也有一些品行不端却擅长考试的宵小之徒混迹其中。
那些人登上高位，首先想到的并不是怎样为百姓谋取福祉，而是如何中饱私囊以权换钱。
科举制度拓宽了征募人才的渠道，打破了士族把控朝堂的状况，在一定程度上确实是进步的。
可曹铄却始终认为，没有通过历练的官员，是不可能把地方治理的井井有条。
所以他在选拔人才时，无论学府士子表现如何，一旦离开学府，全都先送到最底层的村庄历练。
顺利通过历练，治理乡村井井有条的，才会进一步提拔。
而那些心术不正企图利用权术换取财富的，则会逐一淘汰。
庸碌无能的，虽然会留下一部分，却绝对不会给他们任何提拔的机会。
凭借着全新的人才选拔模式，这么些年，曹铄奠定了大魏的基础，也整饬了吏治，建起相对清明的吏治。
当然，他对如今实行的吏治还是感到不太满意。
曹铄很清楚，有人的地方就有徇私。
只要是人把持着权力，总会有少部分不合乎要求的人被重
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