来就不遥远，车骑、骠骑等诸军府沿途连营分驻，危急时刻快马驰援，半日之内便可在襄国聚众数万甲士，外可却敌扰，内可镇纷乱。
所以对程遐而言，此事成或不成，就在一个快捷与否。
国主飨宴于众，自然不可能是吃吃喝喝那么简单，有着一整套繁琐的礼章并大量的政治隐意。第一天的秋祭大礼便冗长繁琐，石勒本就病体欠佳，但还是勉强支持下来。到傍晚时，已经累得气力不支，原本所定夜中小宴一众旧从勋臣都不能出席，匆匆归于明堂以准备第二天的大宴。
类似盛大的礼仪场合，程遐其实并不怎么喜欢参加。他如今虽然高居台省执政之位，但勋望却浅，在类似的场合中并不能位列前排，还要落在一众武勋并虚位尊荣的旧望名流之后，这时时刻刻提醒着他卑微的出身，以及浅薄的根基。
原本的夜宴取消，群臣各自不乏忧色，俱都感觉到主上体态每况愈下，嗣传问题已是迫在眉睫。他们明日俱都还要出席大宴，出出入入未免繁琐混乱，因而便各因爵禄高低被分别安置在了明堂外围侧殿中休息一夜。
明堂乃是肃穆场所，群臣在此也都不敢放肆。既然夜宴取消，便都各归宿处，并不敢于此喧哗放肆，私作集会。当然这也是因为类似中山王石虎等作风嚣张任性之人都不在此，因而气氛尚算融洽。
整座明堂格局外圆内方，上圆下方，以应天圆地方，外为辟雍学宫，内为通天宫室，格局开阔宏大，充满着威严气息。然而程遐在道行途中，对这座宏大建筑却了无敬意，一如此时他心内对赵主石勒的感官。
其实不独只是程遐，与会众人对这座明堂无甚敬意的大有人在。这座建筑，还修筑在征灭汉国之前，第一次用于正式场合便是石勒亲征刘曜之后归来祭天，以示天命所归。
但从那时候开始就有人议论纷纷，认为这一座明堂修筑不合古制，所谓布政之宫，在国之阳，周汉以降，明堂位置都要设于都南。然而石赵这一座明堂却坐落城西，其位不正，传祚难久
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