眼，眼中满是无奈，起身行一佛礼，然后便离开了。
他们虽然很有势力，很多贵族、皇亲国戚都崇尚佛家思想，要知道在高祖、太宗时期，佛教和道教就斗过两次，最终佛教都赢了道教，佛教才能够在唐朝继续发展，但那是思想之争，这里争得不是思想，不是道理，而是利益，站在这个层面上去争，他们怎么可能争得过韩艺，韩艺是真的给他们面子，否则的话，韩艺将他们那些龌蹉事都给抖出来，他们不死也得扒层皮，最主要的是他们那些信徒也不敢为他们出头，因为那些人自身都难保，武媚娘推崇佛教，但是武媚娘的人都给清除朝野了。
倒是没有什么道士来找韩艺理论，虽然唐朝将道教视为国教，但是在政治上面，道家一直没有什么太大势力，佛教这几年在政治取得很大的突破，另外，唐朝的道士多半都在潜心炼丹，追求长生不老，然后拿这个忽悠皇帝，只要皇帝相信这个，那他们还愁什么，种地这玩意忒慢了，炼丹的话，钱来得多快。
这玄明、慧泽的上门，也是韩艺遇到的最大阻力。
这是非常有意思的现象，就是雷声大，雨点小，这边将韩艺的祖宗十八代都被骂得是体无完肤，但是那边老老实实的配合新政。
他们确实是害怕了，长孙无忌、李义府、许敬宗，这些人难道还不足以警示他们么？
而且，这普通百姓都非常支持，因为新政对于百姓是最有利的，另外，新政中还重新确立劳工法案，工人也是开心极了，他们干了一年的苦力活，被剥削的够惨了，如今总算是盼到这劳工法案，另外，朝廷还要普及教育，百姓支持的声音比当时武媚娘新政颁布时，还要大得多。
那些反对的人就更加不太敢声张，他们一没实力，二没人心，就连舆论都是被韩艺掌控着，这还要强行出头，那跟找死没有什么区别。
除此之外，在当初韩艺解决危机的期间，他还打造了一条高速通道，北至莱州，南至江浙，韩艺在这一条线上，投入了大量的快马，反正如今的大唐是真心不缺马，自己就有几个大马场，后来又拿下西北地区，扶植弘化公主在吐谷浑上位，大家就都是一家人，西北地区也不会限制对于中原出售马匹，因为马匹能够换取非常多的中原商品。
韩艺要求以最快的速度将讯息传到地方上，当然，像巴蜀、岭南这些地方，慢一点也就无所谓，韩艺主导的是商业政策，看重的是那些商业发达的地区，但即便如此，那些地方接受讯息的时间还是比以往要快的多。这虽然增加国库的开支，但是这年头讯息就是钱，这一点点钱，可以换来非常丰厚的回报。
而且这一代商业比较发达的地区，支持的声音是远远高过反对声，尤其是在表面上，就是说州县的中心，这里的声音会显得非常突出，因为很多人在那一场危机中，被迫来到城里务工，他们这些人是绝对支持新政的，因为他们是没有土地的人，缴税跟他们没啥关系，你们将我们土地兼并了，你们就该承担这么多的税，这真是太公平了。
当地的地主们也都很开心，因为从新政来看，朝廷不但承认他们的土地合法性，而且还是暗示，以前的一切，朝廷既往不咎，他们终于是松了一口气，要知道很多大地主们，不但兼并土地，还从事走私，这心里也不能虚么，这些人当然不会反对，那些想要反对的大地主，一看身边没几个出声，不服也只能憋着。
而且，新政的出现，加快了佃农制度的瓦解，因为实在是不太划算了，首先，这佃农不再具有纳税的义务，以往的佃农是不但要缴纳租金，还得负担税收，但是如今朝廷明文规定，只根据地契来征税，而且在地主和佃农的租约中，双方还得承担一笔印花税，土地的印花税又高，这让佃农和地主都受不了。
相比较起来，这雇佣制就划算多，因为工人的印花税非常低。
再加上地主手中土地在迅猛的增加，并且都是合法的土地，以前小农经济模式，他们现在想玩也玩不下去，他们必然要走向雇佣制，这也是韩艺计划中非常重要的一环，农村必须要走向商业化，如果只是城市商业化，而农村还是小农经济，那么农业产品就运转不开，小农经济追求的自给自足，地主的粮食都屯着，那就没有足够的粮食涌入市场，没有农产品为基础，市场也发展不起来。
韩艺掀起那一场血雨腥风，其中一个目的就是要让他们这些大地主完成原始积累，走向资本化，可见资本主义就是非常肮脏的，不这样的话，是不能快速的完成资本积累。
而同时，商人也在资本积累，农民都跑到城里务工，为商人提
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