押了，孙承宗觉得他这么做，不过是顺水人情。难道当地人看的不比他清楚？孙承宗估计韦宝既然连朝廷对建奴用兵都舍得捐这么大笔银子出来，平时一定对地方老百姓做了不少的好事，才会受到众人如此推举。
韦宝将提举韦家庄的书函交给孙承宗。
孙承宗将书函摆在一张桌案上，工工整整的同其他人一样，写上姓名，籍贯，职务，并取下自己腰间的印章盖上，并且还打上了指模。
“韦公子，这样可以了吗？”孙承宗笑着将书函交给韦宝。
韦宝看了一眼，孙承宗的字迹娟秀，倒有点娘里娘气，而且位置也很不醒目，放在众人之后。但孙承宗这三个字，似乎带有某种魔力，即便字迹不醒目，位置不醒目，仍然能教人一眼看见！
这就是名望的力量。韦宝暗忖，这下有了一大帮辽西辽东世家大户的联名提举，又有了孙承宗大人的签字钤印画押，我看看魏忠贤还有什么理由不给自己办，收了自己那么多银子，自己还将主要的几个大太监都打点好了，你们不能光收银子不做事啊！
“多谢督师大人！督师大人的字真漂亮。”韦宝顺其自然的赞美了一句。
孙承宗轻轻地抚了抚胡须，笑道：“我的字不行。不过，我对儒家修身倒是有很多体会。夫修圣人之道，贵先立乎其本！本立而道生。本者何心是也。心为人之主宰，亦为宇宙天地万物之主宰。故象山与阳明继程、朱二子倡“性即理”说之后，力倡“心即理”。象山之“宇宙即吾心，吾心即宇宙”，及儒门“天地万物人我一体”，与明道“仁者浑然与物同体”之说，较之佛家“即心即佛，即佛即心”与“佛即众生，众生即佛”等心佛一体、佛与众生一体之说，实深为高远矣！惟欲真能达到宇宙与吾心一体及天地万物人我一体之无上境界，不能说以会得此理、说得此理即能达到，须从心地上性地上切实作工夫，脚跟确实踏到；且能在工夫上契得“心与物冥、理与事冥、性与道冥、道与天冥”之神圣境界，浑然一片性光流行，心光
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