来，但是当孙豪对大海海景的体悟达到一定程度之后，终于也给打成功，并且成为孙豪炼成四海剑意的重要支撑。
所以，孙豪看到神御剑术之时，不由眼前一亮。
御剑当用神，神为御剑力，普通修士以为神识成御剑而天生，其实不然，神识御剑，也有力量之轻重，速度之快慢，角度之区别……故，神御剑术，首先要修的，其实乃是神识之力。
仔细揣摩神御剑术，孙豪突然发现一件很有意思的事情。
神御剑术的法门和入门的练习之法，居然跟孙豪在下界得到剑册有着十分相似的理论。
而且，修炼的方式，居然也跟剑册有着一脉相承的一些关系。
比如说，神御剑术强调的，修炼修士神识御使之力的办法，就是御使飞剑，练习轮转，练习直刺，练习速度……
而这些东西，却是孙豪在剑册之中，必须要修炼的过程。
仔细揣摩神御剑术，孙豪发现自己可能犯了一个常识性的错误。
很可能，下界的一些修炼之术在虚界并不是不能修炼，只不过，就跟自己到了虚界要重新学走路一般，有些修炼之术，到了虚界，也必须得从头熟练。
剑册御剑术，可能就是其中之一。
用心揣摩了神御剑术和剑册的一些特点之后，孙豪开始了自己的练习。
高唱着斗歌，御使着沉香，开始练习剑轮斩。
虚界之中练习剑轮斩虽然只是第一次，但是，孙豪在下界可是练习了不知多少次，很多经验都铭刻在了骨子里，很多动作都成了自己的本能一般，不到三日，孙豪已经成功地施展出来剑断江河。
不到十日，孙豪剑直刺取得了突破，炼成了剑贯苍穹。
又是半个月，孙豪剑如山炼成，完成了剑崩山岳。
而神御剑术，也随着这三式的练习，完全达到了修炼的要求，以后，就是日积月累的水磨功夫了。
只不过到了剑册第四式，孙豪开始
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