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地仙正道

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第五十八章承影(第2/2页)
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 很多阳世神灵的神殿,都是处于这个阴阳交界处,久而久之,这里被叫做“灵界”。

    灵界之中,属于阳性一面的属性削弱,属于阴性的一面属性在逐渐增加,这里也会显现出很多在阳世难以察觉的真相。

    比如说,此时赶路的古月。

    浑身上下,净无瑕疵,好的琉璃,脑后有一轮明月之轮,光照满座,脚下点点金光汇聚成莲花座,托着他在灵界之中穿行。

    沿途经过之处,鬼物,野神无不避让。

    即便是在咒禁司中,有这种道行的术士也算是异类,通常情况下,那些只重神通法力的术士根本没可能带着凡躯肉身来到灵界……这里本应该只存在阴神。

    “术士修行一身,死后还不如凡人,只是权贵的走狗,皇族的死士。”

    “这就是我为什么要离京,为什么要四处寻访隐士高人的初心……不得自由!”

    “从生到死,一直被灌输给宗室效死,才是忠义的理念,即使是死了也不是自由的。”

    “古来仁义多害人,道义从来无一真……礼教杀人,从来不见血。我花了三十年才想明白这个。又直到见了西方大贤,发菩提心,誓证无上正等正觉,才算解脱往日束缚,断绝五毒。”

    并不是第一次前来冥界,古月居士,不,已近圣位菩萨果位的古月菩萨,锁定心中冥冥的灵感所指向之处,化作长虹,在灵界之中,瞬息百里。

    贤位菩萨,从发菩提心修行的凡夫俗子,直到证得初地菩萨之前,都可以被称为贤位菩萨……差不多如同道家尚未入门修法的弟子,直到证得太乙真君之前。

    从初地菩萨,直到八地菩萨……包括等觉菩萨都算在圣位菩萨之中。

    妙觉菩萨,也就是无上正等正觉,又叫做佛陀,是圣位菩萨的最终形态。

    初地菩萨,已经破除执念,不执着于我,不执着于道统门户之见,也没有各种偏见,于道门就是太乙之境。

    所谓至人无己,大约就是指的这个境界。

    这个境界,没有凡人所谓的道统区别,彼此成就也是大体类似,叫做菩萨和叫做真君对于他们而言无有分别。

    不过古月居士距离这个境界其实还差着不少,需要依次完成六度波罗蜜的修行,同时完成宏愿,才有机会得证果位……那需要的时间是以万年来计数的。

    现在,古月更多考虑的是琉璃的安危。

    无故闯入阴司,不管在何时都是一大罪过,尤其她还是一个凡人,直接被削去阳寿都是轻罚。

    “琉璃这孩子还小,又有神剑护身,平素里难免养成了傲气。”

    “只希望她别真的动武了……”

    “这次真是失策,没想到这里的淫祀居然祭祀了一位拥有冥土神权的冥神,还建立了阴司。”

    “神光纯正而不邪淫,带着一丝盘桓的旧时代的气息,这是古神复苏的迹象。”

    “只是神名较为陌生,回去再查查吧,唉……”
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