听了林延潮讲后，众翰林都不由震撼，什么是史学，如何读史书，为何我们读的，与林延潮读的完全就是两个样子。
林延潮为何为日讲官，能受天子赏识，正是因为对方读史锤炼智慧，能够经世致用啊。
季道统此刻面色涨红，半响后方道：“林学士之史学功底，下官实是心服口服。”
林延潮点点头笑着道：“客气了。”
驳倒了季道统，林延潮目视过众翰林，现在恐怕再也没有人会在林延潮面前说出读史无用的话来吧。
说到这里，林延潮看向众人道：“道家重悟，不重传授。因为道德经第一句话即言，道可道，非常道。讲出来的道理，就不是原先的道理。”
“而佛家是明心见性，传授越多，点拨越多，越成识见障，知道越多越会覆盖了本性，所以禅宗推崇是以心传心。”
“而唯独我们儒家不同于佛道，先圣从不虚言。孔圣作易，程朱解释四书，即以直白之语注释经义。是先贤不知道可道，非常道？并非如此，这是先圣之志，先圣们相信哪怕三尺蒙童，有心向学，循序渐进，人人皆可成圣贤。”
众翰林听了林延潮之言不由正色，说的好啊。
虽说儒学平日讲读书百遍，其义自见。但从五经到四书，从论孟到大学，在到四书集注，难度是越来越低，话越来越浅白。
要不经讲解看读四书五经，那要多高的悟性啊。所以儒学通过讲解一直在放低门槛，孔子当年三千门徒，咱儒学从来走的都是平民教育，而不是精英教育的路线。
但因为后人解释越多，也是别人的道理，对自己反而是识见障，离明'道'更远了。
因此儒学功夫就在'思辨'，王明阳通过格竹子悟出'致良知'，书中的话说的再有道理，但我不认同就不是我的道理，这是思辨。
而通过读史，将自己的道理用在古人的场景，古人身
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