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穿越1630之崛起南美

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第三百六十九章 意识形态(第3/5页)
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已经全部搬到了东岸麦哲伦情报站周围聚居。开始接受道观的管制。在东岸这种全新道教的思想洗礼下,淳朴的巴塔哥尼人的精神面貌得到了很大改观,他们接受了道士们提出的节制纵欲、享乐、浪费的行为,开始精细地打理自己的生活。牲畜不再被随意宰杀。而是在东岸人的引导下开始成规模地饲养;他们同时还从东岸人手里领到了黑麦、燕麦种子,并开始在情报站周围开辟荒地、种植谷物;他们同样还学会了制造小木船,然后到海湾内进行捕鱼,这样全方位地搞了一圈下来后,这些巴塔哥尼人顿时从蒙昧野蛮的原始社会进入到了定居农耕社会,生活水平也发生了质的飞跃。

    “人是天尊财富的托管人。作为托管人,我们有责任将财富增值。”“天尊号召大家从事工商业,并且在工商业中诚实守信、珍视信誉,决不坑蒙拐骗。”“一名真正的道教教徒应对一切都充满了信心,并且无论从事工商业还是生产耕种,都要具有排除万难、获得非凡成功的勇气和信心,要善于创造和创新,不断地开拓和征服。”

    以上这些话都是道教的传教人员们不断挂在嘴边的话语,而这些巴塔哥尼人也确实是把这些当做金玉良言在践行的,其虔诚程度比那一百名作为建筑工而被移居此地东岸人强多了。而他们平日里也很自豪地认为,自己过着比那些东岸人更正统的生活,经受住了更多的考验、战胜了更多的诱惑,那么自己就是天尊所选定的少数被拯救者,离天尊也就更加地近——而这显然是一种无上的荣耀。

    “虽然我很不愿意,但我不得不说,很多巴塔哥尼人信教甚至才几个月,但他们的精神面貌确实比这些从本土新来的移民们要强上不少。特别是在这个荒凉清贫而又孤寂寒冷的地方,他们比任何人都更耐得住清贫、枯燥的生活,内心的幸福感和使命感也更强。显而易见的是,天尊超强的精神感召力发挥了巨大的作用,推动着这些淳朴的巴塔哥尼人努力投入到农业生产和军事训练之中,成绩斐然。”作为新任的智利南部情报中心主任,范例第一时间便翻看

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