第一百三十三章 悠闲的战争岁月（五）(第2/3页)
祀和祈祷仪式，现多改信天主教。18世纪中叶出现统一国家。从1842年起受法国殖民统治，生活方式受西方影响。部分人与法国人混血。属南岛语系。衣食无忧的人们常常无所事事地望着大海远处凝思，静待日落天亮。
塔希提岛的原住民，据说是公元400年就已经在岛上生活的波利尼西亚人。而波利尼西亚人的祖先是从其他地方迁移来的。并非是在当地经历了从猿到人的演化过程发展而来的，因为在这些岛屿上没有发现远古人类生存或活动的遗存痕迹。同时，从地理学的角度来看，这些岛屿的面积都太小，对于需要漫长的时间进行演化的人类祖先来说，缺少足够的活动空间。
波利尼西亚人祖先的来源，一种认为来自西方，一种认为来自东方。科学家们经过对dna进行研究，发现波利尼西亚人的神秘家园哈瓦基可能是台湾。而不是挪威探险家索尔·海尔达尔曾经宣布的南美洲。
2005年7月4日出版的《科学公共图书馆-生物学专辑》刊登了一项新的dna研究，台湾输液医学实验室与爱沙尼亚生物中心的科学家们在报告中称，他们发现台湾本土居民的遗传基因与波利尼西亚人的遗传基因惊人的相似。这为波利尼西亚人的祖先来自东方提供了一份证据。
塔希提珍珠，即通常为世人所知的黑珍珠是产于南太平洋上法属波利尼西亚群岛偏远的礁湖中的，它有别于日本珍珠及南洋珠，可谓异常珍贵。因为珍珠本身是由一种珍贵的黑碟贝（一种只限生长于天然、无污染的玻利尼西亚水域的稀有贝类）养殖出来。其不同程度的灰色中，带有不同的幻彩颜色，因而令珍珠更与众不同。加上其对养殖环境及采珠过程的要求非常严谨，每一百个获殖珠的黑碟贝。只有五
十个能成功培殖出珍珠，当中更只有五颗是完美无瑕的，因此每颗珍珠都珍贵无比。
传说中的珍珠母贝teufi是由踏着彩虹来到人间的和平与丰产之神ore带给人类的。另一说认为ore向美丽的borabora公主献上母贝表达自己永恒不变的爱意。teufi的学称是pctadaargaritifera，即通常人们知道的黑碟贝。在19世纪，向其它珍珠母贝一样。黑碟贝的壳被欧洲的纽扣制造业大量需求。结果，当地及外国实体所运作的每年一次的商业化的贝克采集在tuaotu和gabier礁湖中进行，在tuaotu和gabier五分之二的群岛组成了法属波利尼西亚。
在采贝壳获利的时代，人们要打开15000多个贝母才由可能找到一颗天然的珍珠。因此，在珍珠进行人工养殖之前，塔希提黑珍珠因其珍贵稀少而名声鹊起。而世界皇宫贵族们的珠宝首饰竞相采用塔希提黑珍珠而使其更加名声显赫。很快，塔希提黑珍珠就被誉为“女王之珠和珠中皇后”。
根据现存的图片和标本，这种已灭绝的秧鸡具有美丽的外表。黑色的背羽和翅膀上有精美的白色斑纹，白腹，红色的腿和喙。一条醒目的白眉。在后颈上有一块红色的斑羽。前额羽毛较硬；嘴长直而侧扁稍弯曲，嘴长等于或长于跗跖；鼻孔呈缝状，位于鼻沟内。翅短，向后不超过尾长，初级飞羽上有斑纹。第2枚初级飞羽最长，第1枚初级飞羽的长度介于第6枚和第8枚之间。尾羽短而圆。跗跖长短于中趾或中趾连爪的长度；趾细长，趾间无蹼。上体褐色有黑色条纹，面部和下体前部为灰色或灰蓝色。它们曾于法属波利尼西亚的社会群岛的塔希提出没，于1773年詹姆斯·库克（jasok）的第二次旅程中就捕获了一只，并由约翰·赖茵霍尔德·福斯特（johannreholdforster）描述及由格奥尔格·福斯特（geforster）描绘。不过这个标本的去向不明。
塔希提草裙舞是舞者伴随着鼓声舞动。此种舞蹈形式较为激烈、狂野。此舞音乐通常以多人的大溪地传统鼓打击。鼓声配合着舞蹈极为震撼。以自然的方式展现女性身体的美丽，律动感十足，简单、质朴。传说中第一个跳草裙舞的是舞神拉卡。她跳起草裙舞招待她的火神姐姐佩莱。佩莱非常喜欢这个舞蹈，就用火焰点亮了整个天空。自此。草裙舞就成为向神表达敬意的宗教舞蹈。纳撒尼尔·埃默森把草裙舞称为“打开心灵之门”。
塔希提人口约13万，主要为波利尼西亚人（土著毛利人），约占人口总数的78，还有华侨、华人。华人习惯上称之为“大溪地”，是一个三元文明汇聚交融之地。
法语是塔希提岛上唯一官方语言，但当地语言塔希提语（reotahiti）却是被广泛使用的
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