当然，陈堪现在也不能直接就这样送上门去，和狄仁杰坦白自己的身份，不是陈堪要待价而沽，而是那样做是有风险的，因为现在陈堪搞不清楚狄仁杰对于营地的村民到底是什么态度。
包括陈堪自己在内，严格来讲其实都算是叛贼，虽然幽州那些官僚干的都不是人事，让村民们活不下去了，陈堪带着村民“造反”，这样看起来好像也无可厚非，但那是在陈堪以现代人的眼光去看，现在可是唐朝，人家可不跟你讲什么“人民权力”。
幽州官吏做这样不靠谱的事情，那是朝廷内部的事情，叫做统治阶级内部的矛盾。
和这些平头老百姓有什么关系，古代的官吏叫做“替天牧民”，他们是“放牧人”，百姓是“牲畜”，“放牧人”将这些“牲畜”放养得好不好，那是“放牧人”的事情，和“牲畜”本身没一点关系，可是“牲畜”要是伤人了，那不管怎么样，“牲畜”就是错的。
陈堪他们的行为就是造反，现在的问题在于狄仁杰怎么看，虽然在历史上他是千古明相，一代贤臣，可是他毕竟还是这个时代的人。
要是万一狄仁杰决定对营地的这些人赶尽杀绝，这个做法有错吗？没有，因为在现在的人看来这是在平叛，史官在史书上还会给他添上一笔功绩，这是维护了国家的安定，没有任何问题。
所以陈堪心有顾虑，要是不能先将这个问题搞清楚，那陈堪是不会将营地的这些百姓交给狄仁杰的。
不过以陈堪想来，应该不至于，这些百姓都是受苦群众，狄仁杰应该不至于为难他们，若是真的为难的话，那顶多就是为难自己这个带头人，那就比较无所谓了。
陈堪这样做，只是为了以防万一，毕竟这是近万条人命，马虎不得。
第二天，狄仁杰三个人还是按照原地的计划，留下了李元芳呆在大柳树村，保护村民，而狄仁杰则是带着虎敬晖继续进行探访。
在山中，狄仁杰二人找到的一户名为陆大有的猎户人家，在陆大有口中，
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