来做官，而是在家乡继续讲学。
井田先生则是指吕义山，吕义山是吕大钧的儿子，并没有入仕做官，而是一心钻进了父亲留下的学问里面。曾经在家乡试行井田制，因此得了一个“井田先生”的外号，叫着顺了口，在蓝田这边也就人人称呼他做井田先生了。
“既然二位先生都在讲学，”武好文也是个知趣之人，明白吕海山的话是什么意思，便谦和地一笑，“那本官就去听讲吧……本官也是关洛之学的晚辈，正好可以向前辈高人请教井田制和府兵制。”
……
“……如今世人所言的府兵制，其实是两种兵制，大致上以隋朝开皇十年为界限，之前乃是军府之兵，之后乃是兵民合一。军府之兵，起于西魏北周，虽然也是亦农亦兵，但却是兵民分离。从军之家，籍隶军府，世代服役。耕种之民，不服军役。隋皇灭陈之后，四海一统，天下升平，当用文治而抑武人，因而改革兵制，使府兵之家归于州县。因此开皇十年之后，府兵之制便从世兵变为了抽调民间富户从军……”
当武好文抵达吕氏家塾的时候，家塾的大堂之内，果然有两位中年文士在给一群青年士子讲解府兵制。主讲的是个身形高大，留着长髯的文士，让武好文想到了自己的老师侯仲良。
主讲的文士是吕义山，他似乎看见了武好文和吕海山走进课堂——两人没有去打扰讲课的意思，而是寻了个角落端坐下来——他稍稍顿了顿，冲来客轻轻点头，又继续开讲了。
“而如今朝廷想要试行的又是何等样的府兵制呢？是军府世兵，还是兵民合一？欲军府世兵，就必须给授田土，以田土养兵，供给从厚。欲兵民合一，则必须抽调富户之丁，强使富人从军。此二者在如今之世，都有可行之法吗？”
其实吕义山所说的前一种府兵就同界河骑士类似，因为是当骑兵，所以授田较多，达到了一户1500亩。不过这种府兵在人口总数估计超过一亿的北宋，是很难大面积推广的。
而后一种，同样不可
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