足以昭显陛下之文治鼎盛,所以应该由国子监隆重操办。”
赵佶轻轻点头,曾布的提议和他想的是一样的。本朝文治胜于历代,而自己这个皇帝又是自古以来文采第一的君王,正因为有自己这样的君王,才会有武好古这样的大儒啊!
“好!”赵佶笑道,“那就由陆卿和国子监共同操办此事。
另外,此次论道既然是儒门盛事,那就不能只有我大宋的儒生参与,还应该邀请辽国、夏国、高丽国、安南国、大理国和日本国的儒生前来,共襄盛举!”
韩忠彦听到这话连忙请示道:“陛下,该由谁出面去邀请各国儒生?”
赵佶略一思索,说道:“这是儒门论道,又不是国家之间的交往,自然是国子监和云台学宫啊。”
……
同一时间,武好古和苏东坡正在云台学宫里面准备同理想、新学论道的事情。
“程正叔古板迂腐,一天到晚装成道德君子教训人,你和他论道怕是说他不过啊!”
“弟子不必说过他,弟子的实践之论就是用来检验他的天理假说的。”
“假说?”
“就是假定、假设之说。天理之说目前不可证,不可证之道就是假说之道。不仅伊川先生的天理之说是一种假说,而且佛教、道教、景教等诸教的鬼神之说也是假说。各种假说都是基于可证、可见之事务的推理和想象。而天理之说因为产生的比较晚,所以假设得还是比较合理的。”
“哈哈哈,程正叔听到你的评论一定会被气昏头的,为师都有点等不及想看你被他教训的场面了。
不过这一次咱们的对手可不仅是理学,还有新学!崇道,你懂多少王安石的新学?”
听到苏东坡的提问,武好古就忍不住皱眉头了。王安石的新学是显学,他在城南书院念书的时候自然也修过——准确的说,修过新学的是原来那个武好古,而现在这个灵魂来自后世的武好古只是继承了那些记忆,而且又将后世的知识同记忆
-->>(第4/5页)(本章未完,请点击下一页继续阅读)