，直接将各路神仙都变成了假说！假说可以证实，也可以证伪，这可就有点犯众怒了。
大食国儒生白斯文自是眉头大皱，他虽然不是天方教的宗教专家，但是他了解儒学啊，知道儒家过去都是回避大道的。回避大道，就不会和天方教的大道发生冲突，甚至可以用开放的心态接纳天方教的道。
但是现在……武好古提出的大道理论一旦成为儒家正统，那么儒家就将从回避大道变成验证大道的学派！
而这真理大道……可以验证吗？
武好古这厮幸好是在大宋这边，要是去了西方，十有七八就要引发一场宗教战争了！
坐在白斯文身边的苦荣大和尚的眉头皱得更紧了，一张胖乎乎，一点都不苦的老脸儿拧成了一团。
他们大理国是相信儒学的，讲究的是佛治心，儒治国——实际上不仅大理国是这样，大辽国、高丽国、安南国现在都是这个路线。连大宋本国，也有人提出“以儒治国，以道治身，以佛治心”的分工合作方式。
而武好古现在提出的“天道假说”、“信天道”和“实证求道”合在一起，是既可以治国，又可以治心的。最可恨的是，还可以用来检验别人家的真理……还讲不讲理了？
宋徽宗赵佶则笑眯眯听着武好古的道理，并没有决出什么不妥。他是相信道教的，而道教的道就可证！羽化登仙，白日飞升，炼丹求长生，算命测字看面相，这不都是在证道？
要是啥都不灵验，那不就是蒙人吗？那些不会求仙炼丹算卦的教，那才是假货！
而新学的理论家陆佃这个时候气得已经快不行了，脸色一阵青一阵白的。他是做学问的，到了现在还不明白吗？
这场论道压根不是分高下对错，而是在商量怎么一块儿同流合污啊！
关洛之学的天理元气体系完全可以和苏东坡、武好古的实证假说体系合一啊！
天理就是一个可信的假说！是可以由实证慢慢检验的……
且不说
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