此外一个让武好古感到难以想象的就是宋人居然是可以上书陈言的！宋朝的“不杀士大夫”其实只是半句，后面还有“及上书言事者”。这个“上书言事者”可不是单指士大夫，而是所有人！而且大宋朝廷至少在表面上还鼓励百姓上书，每当有新法要颁布，都会公开寻求民间的意见，在某种程度上也是让民间参与到立法工作中来。
可别以为“上书陈言”是个没什么大不了的权力，在民族融合的惶惶大清朝就有这么一项法规：军民一切利病，不许生员上书陈言，如有一言建白，以违制论，黜革治罪！
生员就是秀才了。别说普通百姓，就是秀才老爷，只要一言上书，就要革黜问罪。那罪有多大呢？违制！在清朝是要处死的！而在具体执行过程中，还有因为书写内容被认为“大不敬”而被凌迟和灭族的。
所以不守契约精神，不许民间上书言事的专制帽子，是扣不到大宋头上的。而且清末民初的建立共和法治条件，恐怕也远远比不上大宋元符年间。
因为宋朝的老百姓是站在看皇上的，而大清的子民都是跪着见个芝麻大的奴才官儿的……
可以站在看皇上，还可以向官府上书，也不可能被某个县令或知府破家灭门的界河商会的股东现在都围在了界河商市的模型周围，仔细地看着，每个人手中还都捏着一份张择端画得三十三坊想象图看上去有点像后世的房地产广告。在制订《约法》的同时，武好古还在努力推销现在还是一片荒芜的商市优质地皮。在三十三个坊中，有大约十个坊被认为是“优质”的，武好古希望可以通过拍卖它们筹集到十万缗钱。这样商市的建设资金，就能从三十三万缗钱增加到四十三万缗钱了。
“各位，共和商约的草案都瞧过了么？”武好古看到大家都已经在商市想象模型旁转了几圈，开始纷纷回到厅堂两旁摆放的椅子上坐下了，于是就开口征求意见了。
包括武好古本人在内，今天到场的一共有25个商会股东，全部都是宋人，根据《清州之
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