虔诚地向“雄魔”奉献自己的女孩子们离开了。
失去生命与先天灵明的尸体们，在重新填装进暗狱诸魔之后，满意地舒展着自己的肢体，准备回到他们原本的家中。
只有蒙着面的女尼，一双眼睛死死地盯着那手结说法印的白衣佛陀。
一种以平舌音居多、语速奇快的异邦语言，突然从蒙面女尼的口中爆发出来。
绝大多数的宋人、契丹人、党项人都不会听懂蒙面女尼的话语，如果翻译过来，大约是这样的怨怼之辞：“长久地为光明而奉献，一次次地奉献，漫长的等待！神啊，光明的御子们啊！什么时候，你们能给与我和奉献相匹配的恩赏呢？”
白衣佛陀无眼，只有双眼宁定地注视着面前的蒙面女尼。
佛眼之中，一点微光转瞬即逝。
……
………
那微光的源头，遥遥地指向遥远得超出凡人想象的地方。
群山伫立于冷云之间，内聚八峰，如菡萏未绽，包裹重重，外环八山，分踞八方，恍如莲开八叶。
在这内外八叶，如莲花盛开的群山间，数百座宏伟寺院交错其间，隐隐与内外八峰山势呼应，暗含佛门法度。
那些僧院中的房舍，结构看起来都颇为纤细，然而楼门屋顶却造得颇为膨大，使得上下结构隐隐有种失衡的错觉。
而大多数的塔、楼、堂、殿，都用红的绿的彩绘，装饰到让人眼花缭乱的地步，佛堂中更是处处能见到灿然金色，隐隐透出一股子土豪乍富的伧俗来。
位于群峰西南角的那座高山下，有一座不怎样起眼的僧院，山门前立着一方石碑，镌着“明暗”两个斗大汉字，门首匾额上题的“法灯妙光”，也是极见笔力。
说是僧院，然而驻守在门前的僧人，模样却有点特别，头上都罩着个倒扣鱼篓般的竹编斗笠，遮住了整个面孔，只在前面露出些稀疏小孔，以免阻挡视线。
这些僧人身穿一件贴身收束式的白色僧袍，左肩上披着一块截得极短的黑色袈裟，胸前垂着一个黑布挂袋，上面写着“明暗寺”三个素白大字，腰间插着一枝粗大竹箫，看上去十分怪异。
除了这些头戴遮面竹笠、腰系粗大竹箫的僧人，在寺门外，还有一些身穿皂色僧袍，头上裹着白头巾的僧人，手持鹿角杖，腰间挂着佩刀，一副杀气腾腾的模样。
不管是“竹斗笠”还是“白头巾”，显然这些僧人丝毫没有把对方当成是同伴，带着敌意和戒备的眼神，在彼此的身上晃来晃去。
空气似乎紧张得一触即发，然而在寺门外，却有一名身穿白衣、脚登草鞋的僧人，头上未戴僧帽，也没有挂佛珠，手中握着一把折扇，施施然地沿着山路而上。
“竹斗笠”们最先发现了白衣僧，顿时警惕地按住了腰间竹箫，大喝一声：“什么人？！站住，此处是禁地，快离开！”
然而他们的呵斥声马上被“白头巾”们给盖住了：“混蛋！这位是自本山金刚峰寺来的阿阇黎，如光大人，还不退下！”
“竹斗笠”们听到了“阿闍黎”这个词，稍微动摇了一点，但还是一步不让：“此处是台山首座参禅之地，我等肩负护卫台山首座之责，绝无退让之理！”
眼看着两派僧人就要爆发冲突，反倒是如光和尚笑了起来，折扇在掌心轻轻敲击着：“不要这样紧张，台山首座身为普化宗的宗主，又是法灯明暗会的会首，说起来也是如光所尊敬的前辈。请向首座大人传达一声，就说山僧如光前来向首座致意，并敬聆‘普化虚无’的禅理。”
“竹斗笠”们稍稍放下了戒备，随后便有人走入寺内，稍后便走了出来，向着如光和尚一躬身：“首座邀请如光大人入内一叙！”
随着“竹斗笠”走入寺院中，全然用白鹅卵石铺成的中庭里，隐隐能见到大片的卵石如波浪起伏般的痕迹。石灯笼与石塔错落点缀卵石之间，还有一两块刻意留出的土地上，苔藓肆无忌惮地生长着。
在这片庭园的中心，是一座黑白二色的木制佛堂，但除了佛堂中供奉的一座不动明王古铜像外，看不到一个人。
“如光大人，首座就在内中等待您的到来，职责所关，不能随您进去了。”
“竹斗笠”的话，并没有让如光感到不快，他摆了摆手，随即走向了佛堂，转眼间就消失不见。
对这样的事情，“竹斗笠”视若无睹，只是转过身，再度投入了和“白头巾”们彼此敌视的对峙中。
……
………
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