是苏省当地一个塔基出土的，当然，这种东西老外手里头也有收藏。
年代定在五代到北宋。
这种浮雕莲瓣的装饰的，自魏晋南北朝佛教兴盛起，经隋唐五代到北宋。
各种器型上常见，但每个时期又有不同，如果把这种装饰手法按时间顺序从早到晚排列出来，观察总结它们在细节上细微的差别，就可以把这条标尺拉出来。
遇到相似的东西就可以和这条标尺对比，这就是考古学断代上使用的类型学了。
越窑，是中国古代青瓷的主干。
从战汉原始青瓷到北宋末的回光返照，它的发展影响到整个青瓷系包括南方的龙泉，北方的耀州，更大的范围，甚至汝，钧系，在烧造工艺，装饰技巧等等方面都直接间接受它的影响。
而所谓的秘色瓷，考古意义上的标型器是法门寺地宫出土的那批晚唐的越窑。
衣物帐记载，明明确确。
虽然那批东西明确了秘色瓷的概念，但这个概念也是相对的，比量的，不是定量的。
就如秘色瓷的产区，之前学界都定义为江浙上林湖的荷花沁地区，但后来发现在台城，江浙黄岩沙埠窑等区域，也都能生产高质量的类似秘色瓷的青瓷产品。
于是又弄出个“秘色类”的概念。
其实未必是学术，都是利益作祟。
历史上一个绵延时间很长涉及区域很广的产区，生产状况是非常复杂的，试图轻易总结出一个规律，是困难的。
所以，面对考古出土的，市场上出现的种种越窑的高端产品，如何准确的区分到底是不是属于“秘色瓷”，严格的定量的界限到底在哪里？
还是有很多模糊的区域的。
但是生意人，总是希望快速定性，想尽办法把手里的货往秘色瓷上靠，各种商业利益裹挟学术，于是种种丑态就这样出现了。
但是这件东西，是典型的五代北宋越窑的高端产品，但是不是越窑最兴盛的巅峰
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