他们那边人少不假，但也有些人还是更相信那些专家，毕竟人家是县里头文物部门来的人，可不是张天元这样的野小子。
那边一位专家桌上摆着一幅画。
这是一幅国画，仔细看风格，应该是新国画。
所谓“新国画”，按照民国时期某位画家的解释，是一种“折衷中西、融汇古今”，“真美合一”的“现代绘画”。
“它不是个人的、狭义的、封建思想的，是要普遍的、大众化的……是从古代递嬗演进而来”，“取古人之长，舍古人之短的。
所谓取长舍短，弃其不合时代的、不合理的，是以历史的遗存与世界现代学术合一之研究，更吸取各国古今绘画之特长，作为自己的营养。”
由于时代的局限，这位艺术家对西方艺术的了解毕竟只停留于表面的阶段，他所从事的融合中西艺术的工作，主要得近代日本画特别是京都画派的启发。
他所接触的西方艺术，主要是被近代日本画家所过滤的东方语汇。
这种画的风格还是非常明显的。
画的风格不错，但这幅画的内容却有点黑暗。
这是历史上有名的伍子胥鞭尸三百。
毫无疑问，中国历史上最著名的“辱尸”事件当属伍子胥的“鞭尸三百”。
面对楚平王的尸体，泄忿心切的伍子胥没有在楚平王活着的时候完成报仇计划，终于在他死后实现了“教训”目的。
伍子胥辱尸的经过，《吴越春秋》有清楚的记载，“吴王入郢，止留。伍胥以不得昭王，乃掘平王之墓，出其尸。鞭之三百。左右践腹，右手抉其目，诮之曰：‘谁使汝用谗谀之口，杀我父兄，岂不冤哉’。”
这段记载颇为形象：
伍子胥在朝楚平王的尸体抽了三百大鞭后，还左脚踩住其肚子，右手捏着他的眼睛，指责他为什么听信谗言，把他的父亲、哥哥冤杀了。
对于伍子胥的辱尸行为，有不少人同情
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