古时期甚至没有陪葬品的概念。
由于中国古代人相信，口鼻等窍门塞紧了可以让灵魂附身，获得永生，而让死者口中含“夜明珠”一类的宝物，则是这种丧葬观中下最常见的表现方式。
有条件的帝王还要身着金镂玉衣赶天堂，将这种丧葬观发挥到了更为奢华的地步。
盗墓中，“辱尸”现象本来就很多，尸体内外再有宝物，这下想有一个完尸就更困难了。
如，慈禧、乾隆的陵寑被现代大盗贼孙殿英部下掘开后，他们的尸体全被损坏了，嘴都被抠坏。
令人摇头的当是同治的皇后阿鲁特氏尸体遭辱情形，真的到了丧心病狂的地步。
阿鲁特氏，14岁时由慈禧太后选定进宫，与同治的感情很深，夫妻恩爱，为人也不错。
由于不随流合污，不善讨好，看不惯慈禧的独裁霸道，受到慈禧冷落。
民国版《清史稿》认为，阿鲁特氏是一个颇不幸的女人，在同治死后不满百日，她愤然自杀于储秀宫。
但想不到，这么正派、刚烈的女人未能好死，死后也未能安宁。
盗掘阿鲁特氏和同治合葬墓惠陵的是一伙现代盗贼，出于寻找珠宝的目的，阿鲁特氏的尸体被拖出棺外扔在地上，身上的衣服都被抢了。
听说她是吞金自杀的，这伙贼人又把她的肚子剖开寻宝，场景惨不忍睹，命运对这位皇后太不公平了！
高剑父在画这幅画的时候，也是表现出了对这个女人的同情，以及对盗墓贼的愤怒。
对他来说，外族入侵者就是盗墓贼，那女人则是饱受蹂躏的中华民族。
第三幅画是齐懿公对尸施“刖刑”。
伍子胥为春秋末期人，吴国大夫。
他掘墓的目的很明确，就是报复让他家破人亡、被迫远走它乡的楚平王。
在伍子胥所处的时代，这类“辱尸”现象时常发生。
除了伍子胥的“鞭尸”，史上还记录有“刖足”
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