的痴迷状态，用之沟通天地，沟通人与自然，当代人是没有这种状态的；
其次，我们最耳熟能详的例子就是秦国曾用15座城池换和氏璧的事情一块玉可以等于十五座城池，那才叫真正的“疯狂”。
同样，我们看清代是怎样使用玉材的：
当时一些大玉都是将其从和疆的昆仑山上采集下来，然后一路历尽艰辛运回京城，再加上名匠雕琢……就为了一块玉，其所耗人力、物力与金银为今天所不可想象，‘疯狂’程度令人咋舌。
反过来看今天，我们之所以对玉的市场有‘疯狂’的感觉还是我们的起点太低，‘疯狂’是与30年前对于玉文化、玉的价值漠视相形对照所产生的。
这种说法很有意思，而我们所要探讨的问题是，什么原因使得玉在当代忽然有着这样强劲的发展势头？
本质上讲，当代玉器收藏之所以会呈现爆发的态势，其实正是文化的原因，是文化回归使然。
作为传统文化的精髓，每一个中国人都在感受着传统文化，包括玉文化有意无意的熏陶。
我们语言中所留下的关于玉的赞美、玉的成语不胜枚举，‘宁为玉碎，不为瓦全’讲的是情操，‘金玉满堂’讲的是财富，‘颜如玉’讲的是审美……
玉是充满东方文化特征的材质，随着中国经济的崛起，东方文化越来越强势。
中国人对于玉有着先天的亲近与向往，在时机成熟时就表达了出来。
因此，‘疯狂’所表现出的对于古老文化传统的向往、研究、学习是积极的、有益的。
而人们耳熟能详的‘盛世藏玉，乱世藏金’不是没有道理，但是可以确定的是，和田玉从未因为战乱而消失在人们的视野中，和田玉自身的价值最终仍要体现出来。
自2000年以来，和田玉价格每年递增的速度超过了任何艺术品，也超过了很多升值的物品，这一点不夸张。
去过和田的人都会有一种感受，当你眼前浮现着
-->>(第2/4页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）