身的实践中去领悟其中的奥妙。要不然，你看过去的那些老拳师，很多人都是大字不识一个的，到后来不也开宗立派，成了一代宗师么。须知道在最早之前，易理也不是凭空出现的，还不是要一代代的先贤从亲身体会的感受中总结出来么？真正高明的人，都是先要从了解自身入手，有了成就之后，才会触类旁通，以他山之石攻玉。”
“真正高明的人，都是先要从了解自身入手……。”王越细细的琢磨着苏明秋这句话的道理，眼神不由越来越亮，“果然就是这个道理。所谓实践出真知，一个练拳的人，首先就是在模仿前辈，是在学别人，然后在这个基础上，才能有所创新，形成自己的一套东西。因为只有适合自己的，才是最好的！！所谓纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，道理之所以要叫道理，就是因为道在前，理在后啊！大道永恒，多少年来就摆在那里，只有领会的人不同了，才会有不同的义理解释。我虽然不理解道经中那些玄之又玄的学问，但我练拳这本身就是在阐述其中的道理啊！！”
“哈哈哈，师弟，你终于明白了。假传万卷经，真传一句话，真东西其实就那么多，你领会了就是领会了，没领会就是没领会。那些钻研易理学问的老学究，从书面上去找东西，穷极一生，不过就是得了个皮毛，哪比得上咱们一上手就是身体力行。况且，你又不是研究学问的，学那么多理论干什么。来，师弟，你看看我手里的这个水球……。”
苏明秋说话之间，把手一伸，亮出掌心中间兀自还在滴溜溜乱转的那颗水球给王越看，“这水球本是最脆弱的东西，稍稍一点外力，就可以让它碎掉，但现在落在我的手里却偏偏不破不碎，原因就在于我卸掉了这上面令它产生变化的外力，同时又给了它一个旋转的劲儿。所以，这个水球，现在对我而言其实就是个太极球，动之则分，静之则合……。”
“哦……，原来是这样！这世界上本来就没有绝对的动和静，阴阳变化的道理，其实就是在动中求静，或者静中求动，两者之间虽然对立，却是始终一体的。就好像是七叔你现在，翻腕运肘，底子里用的其实还是缠拳的劲儿，只不过在发力时同时还守住了自己的心意，而这却又是六合拳中内三合的运用，意在拳先，以意领气，所以你在用云手的时候，才会劲发如丝，绵绵不绝。这分明就是把练气的功夫化到了拳法里面啊……。”
王越想了想，过了好一会儿后，这才接着说道：“而阴符七术的练法里，五龙盛神法对应人体的五脏六腑，气息亦有阴阳之别。看你运劲时，一手齐胸而动，一手去下沉至肋，对应的便是心脏和肾脏，如果用这个理论来解释，那是不是里面还包含着一个水火既济的意思呢？毕竟心为火，肾属水，心火下降，肾水上升，这就是内丹术里所谓的龙虎调和，道理也完全说得通啊！”
王越到底是功夫到了这一步了，具体的道理虽然说不太明白，但看到苏明秋演练云手，却仍旧是本能的觉察到这里面有些和自己共通的东西。
阴符七术是苏家拳法中最高的练气法门，而云手却是苏家拳法中最高明的以柔克刚之法，要说两者之间没有什么联系，那才是奇怪了呢！
易经六十四卦里的第六十三卦(既济卦)，就是“水火既济，盛极将衰”。按照字面简单解释一下就是，坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压倒火势，救火大功告成的意思。
这里面，既是已经;济是成功。既济就是事情已经成功，但终将发生变故。
既济:亨小，利贞;初吉终乱。
道家的内丹练气术就是以此为理论，心肾相交，水火既济，从而以自身为鼎炉，炼出大药，生发神异，强身健体的。
苏明秋听到王越这么一说，脸上神情不由一愣，却是没有想到，自己的这个小师弟，居然心思灵敏，一至如斯。竟是只听了自己这么一说，便由此及彼，举一反三，将云手的练习和阴符七术的练气联系了起来。一下子就省了他许多的说教。
“而且，七叔你刚才运拳的时候，足下扭转，脚踝和腰胯膝盖，乃至于脊背，双肩以及两条手臂，双肘，手腕，都在同时做着外旋内裹的动作。虽然动作不大，看似没怎么用力，有种大松大软的味道，可实际上你这轻轻一动，已是调动了周身上下几乎所有的力道，只是凝而不发罢了。看来你的这个云手，其实和六合拳本身的联系并不大，认真说起来应该算是另外一门拳法了。不过这其中的道理，倒是可以相互借鉴一下的。”
大松大软的道理很简单，但练起来却没那么容易，这里面对一个人的心意要
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