却是苏家拳法中最高明的以柔克刚之法，要说两者之间没有什么联系，那才是奇怪了呢！
易经六十四卦里的第六十三卦(既济卦)，就是“水火既济，盛极将衰”。按照字面简单解释一下就是，坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压倒火势，救火大功告成的意思。
这里面，既是已经;济是成功。既济就是事情已经成功，但终将发生变故。
既济:亨小，利贞;初吉终乱。
道家的内丹练气术就是以此为理论，心肾相交，水火既济，从而以自身为鼎炉，炼出大药，生发神异，强身健体的。
苏明秋听到王越这么一说，脸上神情不由一愣，却是没有想到，自己的这个小师弟，居然心思灵敏，一至如斯。竟是只听了自己这么一说，便由此及彼，举一反三，将云手的练习和阴符七术的练气联系了起来。一下子就省了他许多的说教。
“而且，七叔你刚才运拳的时候，足下扭转，脚踝和腰胯膝盖，乃至于脊背，双肩以及两条手臂，双肘，手腕，都在同时做着外旋内裹的动作。虽然动作不大，看似没怎么用力，有种大松大软的味道，可实际上你这轻轻一动，已是调动了周身上下几乎所有的力道，只是凝而不发罢了。看来你的这个云手，其实和六合拳本身的联系并不大，认真说起来应该算是另外一门拳法了。不过这其中的道理，倒是可以相互借鉴一下的。”
大松大软的道理很简单，但练起来却没那么容易，这里面对一个人的心意要求的很高。六合拳的桩功本来就是传自骊山的老母宫，属道家无极一派，所以大松大软，其实并不是苏家六合拳所要求的标准。但一般人练拳，就算是苏雨晴这样的嫡系传人，也不会分的这么清楚，只有王越这样已经触及到了拳法核心，得了其中精髓的人，才能在这些细小的变化中，分辨出彼此之间的不同来。
苏明秋刚刚演练的云手，清静自然，不论是练法还是打法都和六合拳本身都有着近乎于截然相反的区别，两者之间虽然道理相
-->>(第7/9页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）