明却又相辅相成。
唐国的历史悠久，数千年来虽然朝代更替，分分合合，但历经数十个朝代之后，时至今日却依旧有着一个统一的文化基础，并没有像这个世界其他一些古代文明一样，即便发展到了现在，但文化的传承却不知道已经在历史上断裂了多少次了。
而也正因为如此，源于自身文明的发展，人类从远古一路走来，便也一直都伴随着战争的脚步！从最久远的年代里，人们依靠石块，木棍作为武器，到后来的刀剑锤斧，各个诸侯国之间的战争，战士手里的武器，就是远用矛戈，近用刀剑，单说是近身杀戮肉搏的技巧，当时的战阵搏杀技巧实在已经是去尽花巧，实用之极。一招一式，只为杀人而创。
直到后来，完整的宗教产生，当年单纯为了击杀对手，物竞天择的这种杀人术，才会在一代一代之后，被人为的赋予了某种抽象的定义。当年的那些宗教“先贤”们，首倡导引养生，把“生命”提升到了“长生”的高度和地位，从而就也拉起唐国武术“以武入道”的大幕。
斯时，苏家的那位祖上就在还俗之后，将老母宫中秘传的道家练气术给带了出来，并穷尽毕生精力，将家传的大枪术融入其中，经过不知多少代人的增补，时至今日在传到苏明秋和他父亲这一代的时候，原本的枪法和拳法便也只剩下了个“形”而已。
真正的“神”早已被替换成了老母宫中的那一部《阴符经》！
所以，苏家的拳法，实际上正是内外兼修的一门功夫，练到最高明的地步，就是返璞归真，走的亦即是道家所谓“性命双修”的路子。
当然了，性命双修这种说法，针对于唐国所有的内家拳其实都是适用的。但内家拳是性命双修不假，可不是说练了内家拳的人就一定是性命双修了。境界不到，火候不足，绝大多数人一辈子也就是那个样，是根本摸不到一点性命双修的边儿。
就好像王越从前练拳，用这种说法讲，他就是典型的只修命不修性，任你功夫再高，实战再强，也对自身
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