就会触类旁通，更进一步的。”
看见林秀秀脸上的神色，严四海不由微微摇了摇头：“道家的真人之说，虽然不是如同一些小说野语里讲的一样，满纸荒唐，神乎其神，但却也绝非完全虚妄。能被道家冠以真人之名的道士，都是历代之间集丹法大成者，是真正的练气修真之士，看他们留下的道经，再与我们的拳法武功相互对照研究，这无疑是一条捷径。另外你练的燕青拳，原本也是出自龙门寺，多读读佛经，对你的精气神也大有好处。其中奥妙，简直无法言喻啊。”
严四海的这一番话，显然是在劝说林秀秀，但说着说着，似乎就想起了在自己身上发生过的某些事，不禁大为感慨。直道道经与佛经中的奥妙，实在是妙不可言，不是自己体会出来的，就算别人去教，你也听不明白。
而事实上，练拳的人终其一生，其实练得也就是个精气神。初时练精，继而练气，最后到了最上乘则需练神，一辈子上下，无论高低，大家走的都是这样的一条路。最后决定成就的，无非就是在这条路上各人具体走了多远……。
又譬如爬山，练精化气的在山脚下刚起步，炼气化神的在半山腰，而练神的人却已经到了云端，距离山脚处不知多远了。这就是武者之间的层次。
至于道经和佛经这些古人留下来的经典，那就相当于一条前人早已走过的路，直达内心，明白了那就是心意的功夫，不明白那就是彻头彻脑的胡言乱语。因人而异罢了。
严四海早年离开国内的第一站就是南洋的大马和吕宋岛一带，斯时如他这种心怀故国之辈，很多都受过林秀秀的父亲和祖父的资助，所以尽管过了这么多年，林秀秀忽然出现在他的面前，他也仍旧能够念着当年的情份，不吝指点一番。
否则，以他的功夫，如同这些亲身体会总结出来的武道感悟，除了自己的徒弟之外，那是绝对不可能对一个外人去说的。而要是放在古代，他说的这些内容，就应该是一个拳法门派，口口相传不立文字的不传之秘了。
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