皮发麻，桥本良介和高山兄弟的一众小弟全都吓的手脚乱颤，急忙往后靠，一幅生怕掉进土坑中的样子。
其实不只是桥本良介这些人看的心里乱颤，就连山田熊二等人也不例外，全场外衣没有神态变化的只有池尚真意一个人。
一直跟在自家大人身旁的山田熊二看到坑内那密密麻麻的黑色细蛇，只感觉混身都不舒服，小心的身前开口道：“大人这些黑蛇到底是什么东西，不会全都是精怪吧。”
听见山田熊二的问话，池尚真意头也没回直接道：“来的时候我还在想到底是什么精怪呢，现在看到这些黑蛇我算是知道了，这坑里面的东西肯定是‘阴蛇人瓮’，只有这东西才会有这样的效果。”
池尚真意身边的人不只是山田熊二，还有不少其他人，大伙在听到‘阴蛇人瓮’这个有些阴邪的名词都有些好奇，所以全都将目光落在池尚真意身上，希望自家大人能够多解释一点，让他们也明白明白。
感受到了四周的目光，池尚真意也没矫情傲娇，直接就开始解释道：“‘阴蛇人瓮’，咱们只听名字就知道这东西不是好玩意，阴蛇是一种非常特殊的蛇类，这是一种不冬眠的蛇，通常都是活在棺木或乱坟岗当中。靠着吞噬死人阴气成长，吞吃的阴气越多体积就会越大，在修者界当中这种阴蛇算是一种灵兽，不过是不入流的那种。”
“至于人瓮。就是将活人四肢削断，塞进一个大瓮之中，在古时算作一种相当残酷的刑罚，在中国唐朝时有个典故，叫做请君入瓮。后来这种酷刑也被传到我们日本。”
“不过‘阴蛇人瓮’这种邪术，最早起期使用的却是中国隋末时期造反首领朱桀，朱桀这个人有个习惯，那就是每下一城必定屠城，拿城中的百姓当做军粮，后来他因为作恶多端遭到了大量厉鬼凶灵的纠缠。”
“后来他找到了到时一个颇有能耐的邪派修士求问解决之法，对方给他出了一个办法，那就是当他在一地屠城完毕，可以将城池的做个长官削断四肢装进一口大瓮内，将这口大瓮一同埋在尸骨堆当中。结合特殊的阵法可以用这个长官镇压住当地的百姓的怨灵，这样可以使屠城者摆脱凶灵的纠缠，所以说着种邪术也叫做‘城守瓮’。”
（朱桀隋朝末年安徽亳州谯城人，是当时数十个造反首领中，最残忍、最混账、最没有人性的一个民贼，他没有什么政治目标与宏图大志，流动剽掠，屠城吃人，所过之处人烟绝迹，因而他的队伍实在称不上‘吊民伐罪‘的义军。是一伙实实在在的暴徒，贼寇。几成食人专业户。
朱粲起初只是个县里的小官，后来参加过镇压造反势力的杨广政府军，看到隋室大势已去。也纠集一帮人从事起了造反这个职业。在转战安徽、湖北一带的过程中，朱粲的势力逐步发展，手下一度也有了十几万将士，他把这十余万部众训练成狼虎之师，朱粲说：“食之美者，宁过于人肉乎!但令他国有人。战何所虑?”在部队中展开吃人比赛，交流吃人心得，举办人肉烹调“研究班”。
美其名曰人肉为“两脚羊”，其中老头老太太叫做“饶把火”，意思是说这种人肉老硬干瘦，要添薪加柴饶多一把火;年轻的女性就叫“不羡羊”，意思是说这种人肉的味道芳美，胜过其他肉类;孩童则统称“和骨烂”。意思是说小朋友骨脆肉嫩，用火一煮就肉骨烂熟。
吃人的办式有若干种，有的是把人置于大缸内，用文火慢煨;有的是把人绑在铁架上，用武火猛烤;有的是把人的手脚钉在木板上，用滚烫的开水浇过，然后用刨子刨净体外的表皮、毛发，再大缷十几块，或煎或炒;有的是把人洗净，直接丢进大锅里煮;有的是只截取若干器官，比如男人的大腿或女人的，其余的部分扔弃;有的是把人掏空内脏后，像腌咸鱼一样，用盐腌上，晒成肉干，当作军粮，随吃随取……种种残酷毒法，令人闻之色变，难以述尽。
朱粲觉得自己的实力不弱，可以嚣张一下了，就自称“迦罗楼王”。这“迦罗楼王”是梵语的音译，意译就是金翅鸟。朱粲“迦罗楼王”的称号虽然来自于佛家，但是朱桀这老兄可是一点菩萨心肠也没有，他在转战沿淮、湖北等地的过程中，不但不象李渊、李密那样开仓放粮(这一带也没有大型粮仓)，而且几乎每打下一个地方都要干一件事——屠城。）
“之后不知道是具体是何人将这种邪术传到了我们日本，根据记载第一次出现是在淳和天皇当政期间，也就是823年4月16日—833年2月28日这段日子之间。”
“当时正是我们日本人对虾夷人战斗之时，由于虾夷人这
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