林深处的石洞树巢中，以游猎为生。
这类蛮族，对王师的敌意就最深。
还有一类蛮族，却是居住在环境稍微好一些的地方，诸如溪流河谷的旁边，也会开垦农田，种植作物，过着相对稳定的生活。
这类蛮族就较为开化，日用器具都相对精美，也知道用藤甲布衣来遮掩羞体，甚至还有类似“城镇”的概念，在城镇之中，居住着一些面貌衣着和王师无异的“中原人士”，从事诸如打铁和商贸之类的活计，李耀在一座相对规模较大的寨子里，甚至看到过一个貌似“夫子”模样的白发老儒，带着十几个蛮族小孩，摇头晃脑地念书。
看来，此间亦存在着“生番”和“熟番”的概念，既有桀骜不驯，抵抗王师的野人，也有仰慕中原文化，服从中央王朝统治的顺民。
果然，李耀发现，这支招讨使大军的进军路线，似乎就是以十万大山中这一个个“熟番”城寨为目标。
每到一处城寨，当地土人虽然不能说是“箪食壶浆，以迎王师”，不过表面态度都还算恭顺。
特别是那名凌姓招讨使将大半个月前斩杀的蛮族结丹修士“黑阿鼻”的首级挑上旗杆，绕寨一圈之后，各个城寨的土人无不目瞪口僵，面色如土，愈发不敢犯上作乱。
他们将招讨使大军中的重伤员都留下来调养，又为大军准备了充足的食物、清水和丛林中必不可少的药物，甚至还有不少蛮族主动加入了招讨使大军的行列，各种花里胡哨的旗帜漫天乱飞，倒是令大军的声势愈发雄壮起来。
而那名凌姓招讨使也没有辜负这些土人的“期待”，每到一处，只要当地人表面恭顺，就从营帐中捧出一些……反正在李耀看来，好像是“圣旨”的东西，总之是朝廷册封当地蛮王峒主的意思。
得了册封，授了官职的蛮王峒主都喜不自胜，愈发卖力为王师准备起物资和兵员来。
这也是不少古修世界，中央王朝对付蛮夷的常规手段了。
招讨使，“招讨”二字
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