古先文逐渐转化为容易理解的文言文，然后纸张普及后，古白话文才渐渐出现，一直到现代白话文。
可以这么说，华夏文学叙述方式的改变，与文字载体的改变有着密切的关系，如果文字载体没有得到改善，什么白话文运动，那都是扯淡。
可就连华夏这种最早找出合适的文字载体的国家就，依旧有很多典籍难以保存，失散不知道多少经典，有些史书都不怎么齐全，还得后人加以增删修补才行。
而西方当时别说纸了，就连竹简他们也没有，那他们动不动几百万字的史诗巨作到底是怎么记载下来的？
难道当时西方的羊皮一只羊能剥出一百张羊皮？
还是说，他们的羊会蜕皮，一月褪一张？
或者说，是遗传基因中天生就带到脑子里的？
还是说近代有人掌握了穿越时空的本领回到过去特意记载下来的？
这特么极其不合常理，但凡有脑子的人都不会相信这些事情的真实性。
有人说《荷马史诗》是一个叫荷马的放羊倌传唱下来的，好家伙，一个不识字说书瞎子的说的东西，竟然成了西方人的历史，里面的雅典娜、波塞冬满天飞，竟然也能成为史书，这简直可怕。
如果按照这种方式来确定历史的话，华夏的历史历史源头就要从《山海经》说起了。
尤其是还有一个非常有趣的现象值得探讨，那就是这些西方的鸿篇历史巨著都是在十八世纪左右“发现”的。
那么现在问题来了，他们发现这些东西的时候，这些著作都是以什么方式来保存的？小羊皮还是莎草纸？或者是泥版石碑？
而且这些东西之前从未有过记载与传说，但一夜之间突然就出现了，而且全都编排的井井有序，条理分明，比华夏历史更像华夏历史。
华夏的史书，虽然其中必然有造假的成分，但在很多大事件上一般不会有出入，比如春秋战国秦两汉，这些朝代的更迭与朝中大事情以及当时的皇帝大臣
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