316，神子的继承人【1/3求订阅】(第2/5页)
群策群力之下，仅用了半个月时间，诸神教义便已编纂完成。
之后，便由专业忽悠家师妃暄、婠婠主持，根据教义，培养神职人员。
半个月紧急培训后，众神殿落成的当天，第一批神职人员成功结业，入驻各神殿。
今后，众位神职人员，便将负责向信徒布道，以及主持每天的宗教活动、小型祭祀。
至于大型祭祀，仍然要由欧阳靖这位大地母亲的“亲儿子”亲自主持。
紧抓精神文明建设的同时，物质生产亦未放松。
飞速增加的人口，为欧阳靖的领地，提供了足够的劳动力。
一座座农庄、牧场、矿井、伐木厂、采石场相继落成。
城外大河下游的工业区中，钢铁厂、兵器厂、皮具厂、木器厂、纺织厂、造纸厂、瓷器厂……等等各种工厂，亦如雨后春笋，拔地而起。
工业生产如火如荼，农业亦喜获丰收。有了足够的粮食以后，欧阳靖再次开始献祭。
因现在还没有与异邦进行商业活动，领地上甚至连货币都没有，仍在实行配给制，欧阳靖便以工厂生产出来的富余工业品钢铁器具、木器、瓷器、丝麻棉布、纸张等等，以及富余的农业产品作为祭品献祭，收获居然也非常不错，几次献祭之后，又收获了五万人口。
又过两月，领地人口，突破三十万大关。
在甘道夫建议下，欧阳靖开始立文法，制订律法、制度、官阶等等细则。并宣布定主城名为“华夏城”，领地为“华夏领”。
日后拓展的土地，一律称之为“华夏领土”。
领地子民，无论种族，人类、牛头人、半人马，以及日后可能融合进来的各种其他异种族，一律称为华夏民族、华夏子民。
所有华夏民族子民，无论种族，律法面前，一律平等，没有任何区别对待，也不存在任何优待或苛待。
立文法，是立国的前奏。
其实甘道夫已经
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