为现在临清郑家居然在我们东三府贩卖妇女儿童。”
姚玉兰吃了一惊，她一度沦落风尘虽然最终保得贞洁之身，但是对于这种贩卖妇女儿童的事情却是恨之入骨：“临清郑家除了勾结后金之后，居然还发这种国难财”
伴随万历四十三、四年的这场大旱发生了很多社会问题，贩卖妇女儿童的现象尤其严重。
如果说是穷苦百姓把儿女卖与本地富绅充当奴婢以求温饱，同时也可以解决儿女的吃饭问题，那还有一些正面意义，至少能一定程度缓解灾情。
但是伴随灾情的严重以及人口贸易带来的暴利，使得这种人口贸易很快发展成跨地区、跨省之间的贸易，规模也越来越大，特别是以贩往南直隶、浙江为多，在另一个时空“妇女流鬻，江南淮安遂为人市”，莱州府、青州府与济南府等许多地方的地方志都有万历四十三年、四十四年妇女南贩的记载。
曹县人李悦心用一首七言诗形容当时令人绝望的情形，这首诗说：“丙辰丁已俱飞蝗，结阵排空蔽日光。过处食苗复复穗，捕来盈窑复盈仓。井里十九缺晨炊，商贾百千贩女郎。”
时人甚至称“东省之妇女贩入他省直者，不啻以百万计矣”，自然也代表着上百万个家庭的彻底破碎，而且妇女输出较多的昌邑、潍县、安丘等地恰好也是万历四十四年春季瘟疫特别严重的地区，这些可怜的妇女又把瘟疫带到了南直隶，导致南直隶也发生了严重瘟疫，“客死未归者十之七”。
而在本时空由于东三府遭受的灾情比历史上不可同日而语，连带让西三府的灾情也轻得多，因此贩卖妇女儿童的情况与历史上同样不可同日而语。
不管是父母还是女儿或是妻子，他们首先考虑的就是不能背井离乡，因此固然有沦落风尘的有卖儿卖女的有自卖为奴的，但是很少人自愿离开故土成为秦淮河上的风尘女子。
而柳鹏虽然同样考虑到了很多升斗小民已经被逼到了绝路上，甚至已经处于家破人亡的地步，一定要给他们一条生路
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