》，又依照出土的竹简，互相对照，还真让欧阳修发现了许多东西。
原来所谓尧舜的禅让并不存在，就连伊尹也有了问题。
按照儒家的说法，皇帝太甲不准法度，肆意胡为，权臣伊尹放逐太甲，三年之后，太甲幡然悔悟，修文讲武，勤勤恳恳，国势大兴。
整个一个完美的故事，伊尹更是贤臣的代表，活了100岁，被尊为“商元圣”，总而言之，就像童话故事一样美好，历代都深信不疑。
可根据《竹书纪年》上却说，伊尹放逐了太甲，自立为皇帝，太甲从桐宫潜出，杀了伊尹，重夺王位。
根本就是一场血淋淋的仇杀，什么君臣和睦，中兴国家，什么寿高百岁，根本都是骗人的……
可想而知，如此颠覆性的东西，该多冲击既成的儒家理念。
欧阳修也相当震撼和激动。
好在他和王宁安已经确定了思路，要先撕开三代之治的口子，打破既有的一切，然后再重塑儒家的核心。
只是从《竹书纪年》得到的信息太颠覆了，欧阳修以为要放弃一下子全抛出来的想法，应当改为循序渐进，一让人们接受，避免冲击过大。
欧阳修显然比以往更加智慧，他知道尧舜禅让，伊尹和太甲君臣相得，这都是儒家创造出了的好故事。
是维系君臣纲常的榜样，如果弄得太过，让皇帝感到了威胁，大臣也不愉快，没准就把《竹书纪年》给毁了，那可就不妙了。
听完欧阳修的担忧，王宁安深表同意。
要知道在历史上，《竹书纪年》传到了南宋之后，就彻底消失了，后世能看到的，也只是零星记录。
在南宋遗失，偏偏南宋又是理学一统天下，这里面有什么鬼，想必聪明的朋友已经猜到了。
无非就是理学彻底站稳了脚跟，可以根据他们的想法，肆意修改历史，看不顺眼的，就给消失了呗……
商量妥当之后，欧阳修便按照计划，将《竹书纪年》
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