是告诉世人“先有韩信受胯下之辱，才有后来他的成功”，如此一来，也解释了他们的行为——投降异族有什么，我今日受一时之辱，换来的却是个人的飞黄腾达，为何要顽固不化，为何要不识时务。君不知若项羽能忍辱负重，又岂会身死乌江？
似乎，他们的话辞真的有道理。
从此之后，中国的士人成了什么模样？变得一个比一个会“忍辱负重”，一个比一个能容“胯下之耻”，一个个比一个会“识时务”，在他们的口中，这成了为人的“智慧”，成了“睿智”。
何不退一步？君不知退一步海阔天空？
何不忍一时？君不知忍一时风平浪静？
而后人呢？为了学会古人“大智慧”，每一个都在那里学着“退一步”，学着“忍一时”，学着“识时务”，这才是真正的“睿智”。
没人有去计较，什么是无底线的退一步，无底线的忍受，无底线的识时务。
最终，在这种忍一时中，区区百万满人统治亿万汉人近三百年。识时务的人们在异族奴役时，为其出谋划策、出仕为官。即使是到二十世纪三十年代，依然有难以计数的汉奸为日本的入侵摇旗呐喊甘当汉奸。甚至到了二十一世纪，还有所谓的“精日”，不知廉耻的欢呼着“大日本帝国的辉煌”。
这，就是不知耻的下场……
“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”
闭着眼睛，想《论语子路篇》子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”时孔子的回答，朱明忠整个人都陷入了沉默之中，在这一刻，他感觉自己第一次真正意义上了解了郑成功。
郑成功的抑郁成疾，正是因为他自觉无颜面对天下，是因为他自知其耻。
为人子、为人父。
父亲为荣华宝贵降清卖国，儿子有违人伦。
如此奇耻大辱，他又如何能过得了自己那一关？
知耻……
此时又有几人知耻！
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