科尽士皆为士族所得，如此，又何需设立科举？”
朱之瑜的反驳，又回到了最初——公平。其实这也是牛李党之争的根本原因，世家大族因长于经学，就主张科举应注重经世之学，进士们仗着他们及第的学科诗文，就主张科举应注重诗文，更由对科举的见解不同，无论是世家大族与及第的进士，都要求官，而官的名额又不能容纳所有人，势必发生竞争，竞争时个人力量有限，需要结纳志同道合的人彼此相助，自然要结合。党争自然也就无可避免。这才是当时引起党争的根本原因。
“设立科举的目的，确实是更加公平的为国取才。可自此之后，文武殊途，两者终成另类。朝中武将虽然是利益共同体，但除了开国初或是由于袍泽纽带，或是由于提拔之恩，大家关系较为亲近，但随着时间推移，这种关系也就淡了，很难将力量集合起来。反观文官，却可以因师生情谊、同窗友谊、提拔举荐之恩、同僚之谊等等，大家关系极为密切，更容易形成集团，而且这种集团，不会因为时间而消失。而于这个集团的眼中，武将就是异类，于他们看来，武将不读书，没有十年寒窗，其却官居一品，或许他们可以有军功，可是如果没有他们在后方筹集钱粮，运筹帷幄。又怎么可能会有那些人的军功？那些人不过就是一群粗人。他们之所以能够打赢。完全是因为他们这些文官在后方给他们打点好了一切。这样的一群粗人，何德何能能于他们同朝为官？如此，自然对武将全力打压！党同伐异，唐时庶民出身的牛党伐的是士族，而宋代以及我朝，文官伐的异就只剩下武将了！”
这样的话从朱明忠的口中说出来之后，他的神情显得有些无奈甚至有些愤怒。因为这样的轻视即便是在21世纪，同样也存在于中国。
“怎、怎么会……”
朱之瑜的反驳显得有些苍白。
“怎么不会，不问其它，就以牛李党争为例，李党力主削弱藩镇势力，恢复中央权威，而牛党则反对用兵藩镇，主张采取妥协；李党主张精简国家机构，而
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