而在另一方面，对南洋以及东北的开发，非但没有带来预想的经济收益，海外的拓殖反而像一座深不见底的潭穴，正在吮吸着本土的资源。毕竟，经过流寇以及清虏的反复屠杀之后，现在的大明人口不过只有区区三千八百余万人，即便是“摊丁入亩”后，各地的隐丁纷纷涌出，人口也不过四千余万。稀少的人口相比于国内充足的土地，使得百姓自主移民的动力极为轻微。
也正因如此，动辄流放就是大明律令的核心，其目的就是为了促使百姓移居海外。甚至现在禁止乞讨，将乞丐流放于东北、南洋，也是为了基于这一理由。
至于现在被人称为之“弊政之首”的“官山海”，将天下的山林川泽皆收于官，百姓私垦、私伐者流万里，同样也是了人为的造成“耕地紧张”，进而促使百姓移民海外或者东北。
但是，作为这一弊政的倡导者，朱明忠很清楚，从废除科举的那天起，在大明，在大明的各个府县、乡村之中，对于他的不满，就像是像随风而起的烟雾，充斥大明的各个角落。
那些对朝廷废除科举、八股心怀不满的士子，天下何其之多？恐怕不下十数万人，他们会借口“官山海”煽动天下百姓的不满，毕竟，在“盛世滋丁”的思想主导下，不能随意开垦土地的百姓，面对官府控制的荒地、山泽，必定会心怀不满，私垦、私伐带来的流放，必定会激起民众的怒火。
到时候，该怎么办？
这时，一个人影又浮现在他眼前，每当朱明忠在碰到难题的时候，这个人影便会浮现出来。他就是于煤山上吊殉国的崇祯皇帝。
崇祯不能算得上是昏君，可为何最后只能吊死于煤山？
每到这个时候，朱明忠都会想起他，想起这个名义上的父亲，之所以会想起他，是因为他知道，那是对他的警告，崇祯的遭遇警告着他，一但失败意味着什么，不仅仅只是国家的未来，同样他个人也有可能会重蹈覆辙。
也正因如，他在做每一件事时，都会反复斟酌，以确实是对
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