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大明铁骨

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第505章 野蛮与文明(新书发布,求支持)(第2/3页)
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覆灭的情况下,仍然有许多人心甘情愿的做包衣,甚至见到旧主时,还是会跪下叩头……”

    提到那些做不够奴才的家伙,朱明忠忍不住摇头长叹,甚至这也是大明没有法令强制归还奴婢自由的原因,既然他们愿意做奴才,那就世世代代永远做奴才吧!

    “现在罗马帝国虽然已经光复了,可是当地人口构成中,正教徒不超过30,其它的都是忠诚于土耳其人的异教徒,利用土地把他们固定在主人的家中,有利于下一步的教化,毕竟,人们总会信服自己的主子,就像那些包衣一样,当年他们也不习惯,甚至反抗过,可是不过短短十几年之后,他们却以做奴才为荣,你知道这是什么原因吗?”

    “鞭子?”

    朱和嘉的回答,让朱明忠点点头。

    “就是鞭子,远古时期,人类祖先通过捕捉、关押、虐打、喂食、共同生活等途径对野生动物进行驯化,于是狼变成了狗,野马变成了家马,野兽变成了宠物。其实,人也是一样,一样的可以驯化。人性能够承受的恐惧有一条脆弱的底线,当人遭遇残酷惩罚或严重恐惧时,受害者随时面临生命健康威胁,而此时施暴者成为受害者唯一面对的对象,随着时间的推移,受害者会认为自己吃的一口饭,喝的一口水,甚至一次呼吸都是施暴者给予的宽容和慈悲。对于施与自己暴行者,受害者会将恐惧转化为感激,然后变为一种崇拜,最后下意识的以为施暴者的安全就是自己的安全,甚至会极力维护施暴者。”

    其实,也就是“斯德哥尔摩综合征”,当然,在这个时代并没有这门学说,但是并不妨碍千百年来,人们通过对人的奴役对人进行驯化。

    “现在,他在那里做的一切,其实就是通过这些手段,把反对罗马帝国的人,变成帝国的支持者,尽管这种支持是迫于恐惧,迫于生计,但是久而久之,他们就会习惯,到时候就会认同。其实当年奥斯曼人也是这么做的,现在只过又重演了一次而已。”

    说出这番话后,朱明忠看着朱和嘉用极为严肃的语气说道。

    “你记住一点,每一个地区都有他们特殊的情况,千万不要想当然的套用本国的办法,要因时制宜要因地制宜,只有如此,才能长治久安。”

    在叮嘱着儿子的同时,朱明忠的心思却已经完全沉浸到未来之后,他担心自己身后……倒不是因为意识到自己已经老了,也不是因为担心自己将不久于世,而是出于对帝国的未来的担心。

    “很多时候,我们会犯一些习惯性的错误,嗯……蛮夷畏威而不怀德,这句话自然有他的道理,天下并不是每个地方都与天朝一样,就是天朝也是千差万别,南洋推行教化,自然有他特殊的地方,可是教化归根结底还是离不开“威”字。”

    在父皇提及“威”时,朱和嘉颇为感慨的说道。

    “这个儿臣明白,诸夏到了那里,变人宗庙、易人习俗、更人语言,如果不行以威,他们又怎么可能心甘情愿接受教化。”

    在海军的时候,他曾不一次远航过南洋,也曾接触过那里的土人,也知道教化是靠什么推行的,仅仅只是一纸法令?那不过只是笑话罢了。

    “确实是如此,这是扩张的本质,我华夏先贤从中原之地,分封九州,后来又开拓岭南,你以为靠的是什么?”

    摇摇头,朱明忠长叹口气。

    “朕说过,有时候,文明是很好,但是要是文明的时间长了,就会忘记野蛮,而野蛮……”

    盯着朱和嘉,朱明忠用极为认真的语气说道。

    “野蛮才人类的本质,人类的本质是野蛮的,所谓的文明,不过只是借用法律、道德等教化形成的,这需要长期的时间才能形成,而在这种情况下,试图以文明的方式与野蛮同室相处可吗?”

    看着儿子受教的模样,朱明忠心叹了口气,有些事情大明或许已经改变了许多,但也只是一程度上的改变,人文明太久了,总是会有意无意的忘记野蛮,或许,这就是为什么越是发达的社会,越容易出现“傻白甜”吧。

    罢了,现在,也许不需要考虑这些了,毕竟,现在野蛮对文明的征服,已经不复存在了,即便是几百年后可能的“子宫征服”,也很有可能不复存在,毕竟……罗马帝国的复兴,必定会对两河流域等地区产生出人意料的影响,也许在巴格达,在许多地方,都会再一次出现新正教堂,至于其它……

    谁知道呢?

    野蛮……或许会从这个世界消失吧!

    而在另一方面来说,包括罗马帝国、埃及等“帝室华夏”的出

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