学的优点，又在儒家正统的基础上，提出了君权天授，依儒治国的观点。
并且在儒家经典的基础上，钻研出为国、为族、为家、为民四个方针。
以前的儒士，只知学儒，却不知道为何学儒。
只知做官，却不知为何做官。
新学给了解释，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
你想为国为家，来学儒就对了，佛教讲出世入世，道教讲上体天心，跟家人朋友没什么联系。
学儒则不同，朝为田舍郎，暮登天子堂，一人得道鸡犬升天，你做官，朋友们可以跟着发财，你好我也好，当然是真的好了。
另外，新学讲天地君亲师，君王站在了第三顺位，先君后亲，又赢得了朝廷的喜爱，利用新学，就是利用君权天授，这君权都是上天授予的了，皇帝是天命之子，普通百姓又有什么理由造反。
新学出世，便在当下引起了轩然大波，其中支持力度最大的，便是当今天子。
天子得知新学之后，不止一次公开表示，新学乃是济世之学，天下读书人理当效仿。
而第二个支持的，便是世家大族。
为国，为族，为家，为民。
第二个正身立命便是为了家族，让以姓氏为主，期盼子孙万代的大家族如何不喜。
古代皇权是不下乡的，底层的控制权，牢牢把持在乡绅手中，这些乡绅都是当地的大家族，从者如云，有他们的支持，便是有民意的支持。
至于纯粹的老百姓，谁知道你是谁啊。
你不用出面，你的意思，族中的族老就替你表达了。
你敢反抗，就是跟整个家族作对，跟你二伯，三叔，七舅老爷，整个家族与乡老们作对。
这话说出来，你爹就能撕烂你的嘴，信不信你敢吭声，族里就敢把你这以下犯上的小畜生侵猪笼侵死。
别说你逃走什么的，族里不给开路引，你就是个流民，做工都不
-->>(第2/5页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）