岳细看此图，七个罗列在图上之人，都是手持刻刀，在竹简上刻字。上古夏商周，那个时候还没有纸，珍贵的绢、羊皮，一般都不会用作公文书写，都是用刀在竹简上篆刻。
张家老祖张僧繇，乃画家四祖，擅疏体。顾、陆及以前的中国人物画表现都是通过线条来完成，线条的完美是画面成功的唯一保障，这种状况到张僧繇时逐渐发生了变化，线条是画面完成的重要因素，但不起决定作用。画家已不满足于仅仅通过“连绵不断”的周密线条所达到的“精利润媚”效果，而是要创造性地采用新的方法。
点！
曳！
斫！
拂！
啄！
磔！
趯！
这是……
钟岳瞳孔一缩，心中猛然。
永字八法？
钟岳看向一侧的落款，心中恍然。
……
吾观女圣卫铄《笔阵图》有感，融书入画，得此图焉。
……
钟岳目不转睛地盯着此画，想要吃透这画中的一切。永字八法，书圣羲之笔法学于卫夫人，张僧繇这幅圣前墨宝，居然是从《笔阵图》中得到感悟，自创笔法，融于画中，钟岳仿佛看到了光明近在咫尺。
历代画师，皆有以书入画的大志，然而能够蔚然成风者，少之又少。钟岳没想到，这以书入画，居然可以追溯到南朝梁，还是张僧繇为笔法入画的开山鼻祖！
这次下副本，值了！
血赚啊！
钟岳静心感悟着《七圣图》内的笔法、线条，如此瑰宝，在现实之中定然是看不到了，国画如果写意独大，好的工笔画作几乎是少见了，如此传神的佳作，更是不得一见。
笔法失传，画法同样失传已久……
也非失传，而是在宋元之后，画师这个职业渐渐成了某些文人的专属，文人画占领了整个画坛，这才使得随后的千年里，画风有了重大的改变。钟
-->>(第2/4页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）