第一千三百四十八章 否认宗教 再塑神圣(第2/5页)
。想想明王吧，如此强大的神灵，力量浩瀚的几乎能够淹没整个世界。但是即便是他，可有说过自己能看看穿命运的走向，看穿一个人的三生三世。既然如此，那么所谓的佛陀，又能有什么资格，预言这样的事情呢？如果他真的能够预言这些的话，为什么不把这种力量用在传教上，用在让所有的人获得更好的生活上？”
“佛祖只是想要让世人感受苦难，放下苦难。他是大智慧者，大觉悟者。他是凭借着智慧看到了这个世间的真相。您怎么就那么肯定，他没有这样的远见？没有这样的智慧？”
“我想我可能无法让你彻底地信服我，我的兄弟。但是我却能告诉你我的观点是什么！我从三个方面来辩证你我眼中不同的佛陀。”
竖起了三根手指，史蒂夫开始讲述起自己的观念。
“首先，他如果有这样的远见的话，那么作为迦毗罗卫国的王子，他为什么要看着自己的故乡被憍萨罗国的毘琉璃王所毁灭，看着自己的部族被战象践踏，被刀剑屠杀，被敌人所银辱。看着自己的故乡被大火付之一炬？如果佛陀真有你们所说的慈悲心的话，那么他为什么不给自己的这些族裔留下一条活路？”
“其次，我曾听过一句话叫做人非草木，孰能无情。放下，看破，无常，无我。一个人如果能做到这个地步，那么和草木泥石有什么区别呢？这样的人真的有资格被别人尊敬，被别人崇拜吗？如果这样的神圣出现在你的身边，面对着你的疾苦无动于衷，反而劝你放下看破，让你顿悟一切是空的道理。你会愿意吗？执着是人的天性，如果连执着都无法做到了的话，那么还能算是人吗？”
“最后，业果。你们常说今生的果是前生的业。身为王子的释迦摩尼前世应该是一个忍受了苦难的鄙贱之人才对。但是他是吗？如果他是的话，那么为什么会做出一手指天，一手指地这样彰显着唯我独尊的动作呢？而如果他不是，那么他又有什么资格去劝说那些备受欺压和凌辱的鄙贱之人去放下，去忍受呢？抛开所有的神圣外衣不谈，
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