人家还不让呢。而磕三个头拜入门的，只是普通弟子，或者说叫学生也行。师父传授道法技能，学得差不多了可以出师，以后保持良好关系，也就行了。
之上，有磕六个头的，称为亲传弟子，他们和师父的关系可就要比寻常师徒密切的多了——师父若死了，亲传弟子是有资格分遗产的。地位相当于家人和亲属，即所谓“拜师六叩首，生死皆相关”。
至于再上面的九叩首呢——“入门九叩首，从此传衣钵”，衣钵弟子乃是继承师父道统传承的唯一传人，如果还用上面的例子：师父死了，如果门下有磕过九个头的徒弟，那么就是由他来主持遗产分配，或者，干脆不分也行——他理所当然有权继承师父的一切！
修仙者寿命漫长，一生中可能会收录无数门人弟子，但真正需要消耗大量时间和精力去培养的亲传弟子肯定不会多，而衣钵弟子更是只能有一位。
所以，很自然的，大部分修士都不会轻易做出决定。大部分修士连亲传弟子都不会直接收录，有合适的，先作为普通弟子收入门下，然后经过耐心观察，设下多次考验——这个过程往往以年计数，甚至长达十年以上也不稀奇，直到各方面都非常满意之后，才会考虑这徒弟是不是值得自己悉心培养。