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第24章 阿三为什么不思变(第2/4页)
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攻”的印象。

    行文自然是花团锦簇的,表情神态、语速气度也拿捏得很不错。三分钟的时间,到30秒提醒刚过,堪堪把例证部分说完,然后踩着15秒提醒后,两句短促地豹尾收关。

    “场外功夫倒是不错,这个陈词居然不落下风。”正方主力胡彪暗忖,没想到花瓶们的实力,倒是不像他预料的那么不堪。

    南筱袅的才能虽然不济,但是这个开场陈词着实没有输给颜若男。大不了后面自由辩论环节南筱袅始终打酱油,也值回票价了。

    胡彪有一种抑制不住的跃跃欲试,就等主持人宣布进入自由辩论环节。

    “下面是自由辩论环节,请正方先发言!”

    胡彪第一个站起来。

    “首先,根据对方的立论,我想提醒对方辩友注意,我们今天讨论的是‘穷则思变’,而思当然是一种主观心理活动,不一定要有客观行为表现。我们这里不是刑法学的课堂,不讲究‘主客观相统一’。

    所以,我方认为,只要穷有较大的盖然性促成了‘以行动求变’的客观表征,就足以证明‘穷则思变’,至于那些一小撮没有付诸行动的,只是他们能力不济,或者说受限于见识,思了都思不出怎么变而已。”

    胡彪这番话一出,评委们和主持人都不由在内心默默嘉许了一下。

    这个说辞确实很巧妙,因为一个人的内心是很难去心证的。

    按照胡彪这个逻辑,穷了却没有变的人,当然极可能是自己能力不济,做不到,变不了。

    想是很想的,只是想了也想不出怎么干而已。

    同时,这番话也把南筱袅立论中的第一种假设轻轻抹在一边,明车明马摆开战场,告诉反方:就在第二点的范围内应战!

    师大队这边当然也不能让胡彪这么舒服地构建起体系,于是先靠田海茉投石问路:

    “但请对方辩友注意:思不思变,和穷不穷没什么关系,穷并不是导致思变的主要原因——否则,按照对

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