某种相互的平衡。
会昌五年三月，李炎更进一步，敕令不许天下寺院建置庄园，又令勘检所有寺院及其所属僧尼、奴婢、财产之数。
会昌五年四月，达到高潮，李炎直接下敕灭佛，规定西京长安只能保留四座寺庙，每寺留僧十人，东京洛州只留两寺，其余节度使的治州共三十四州留一寺，其他刺史所在州不得留寺。其他寺庙全部摧毁，僧尼皆令还俗，所有废寺铜铸的佛像、钟磬全部销熔铸钱，铁铸的交本州销铸为农具。
另外还敕令外国僧人等，若无伺部牒者，亦勒令还俗，递归本国者。
根据户部统计，天下所拆寺四千六百余所，还俗僧尼二十六万五百人，收充两税户，拆招提、兰若四万余所，收膏腴上田数千万顷，收奴婢为两税户十五万人。
佛寺经济一垮台，原本已经开始走下坡路的大唐，顿时打了一道强心针，国运开始逆势上扬，如果真的让这股风潮稳定下来，成为既定的结果，那么大唐江山又可再续几百年的兴盛。
雷鸣山的巨通寺，同样被朝廷的大军刮过，所有的普通僧人都被驱赶还俗。
巨通寺只来得及将一部分珍贵的典籍、物质，转移到雷鸣山的小洞天中去。
其余经卷皆被焚毁。
在巨通寺藏经楼被焚烧之前，戒鲁便先收起了当初行颠大师所著的经卷。
这些经卷中，除了正常的佛经注解以及人生哲理之外，还包含了大量的医学典籍、天下地貌、风物、水脉走势记录，以及一些灾害发生时，适应当地环境的救助措施。
这都是行颠大师在壮年体强时，游历四方所写，之后年纪老迈，无法再长途跋涉之后，才在藏经楼中著书整理。
就这么被一把火烧了，未免可惜。
虽然李炎下的敕令是只烧毁佛经，但是下到了地方，一定会变味。
地方上的官僚、豪强以及军队，为了功劳，只要是寺庙里搜出来的典籍，都不会放过，因此倒也销毁了不少真正的益民典籍，也堪称是文明的一场浩劫。