“从西游世界···就当那是一个世界。从世界内部本身改变，应该是不行的。在那里，我只是玄奘法师笔下的一个人物，那么真正的想要改变，就必须自己亲自执笔，作为作者去参与世界的创造···只是我该怎么进行？”
如何参与西游世界的编纂，才是真正关键的。
虽然从来都是由他在执笔，但是楚河从不知道这个过程是怎么进行的。
他听到的始终都是大唐西域记，而等他从西游世界出来的时候，笔下却已经有了两份决然不同的稿子。
还是在阁楼之上，楚河偷偷的在书架之上，摆放了几台录像机。
这种来自于科学的造物，运转时不会有一丝一毫的灵气波动，或许玄奘法师只会将它们当做一些比较特殊的摆设也说不定。
当然这取决于玄奘法师的真实境界。
对于玄奘法师境界为何，楚河有些拿捏不准，总感觉他好像很强，强的没边。又好像很弱，只是一个空壳。
假设···大胆的假设玄奘法师是大罗金仙，那他应该就能洞悉很多事情。楚河的这些小动作，也就自然全都瞒不住。
程咬金的威胁还是有些用处的。
这一次不过间隔了两天，玄奘法师便开启了第四次口述《大唐西域记》，当然对于楚河来说，这也是又一次西游世界的开启。
续接上次。
楚河化身的猴王，方从南赡部洲出海，前往西牛贺洲，寻仙访道。
也就是抵达方寸山，进入斜月三星洞的前夕。
按照现实中，楚河得出的结论，灵台方寸山河斜月三星洞，是精神和心灵的高度统一。
但是眼下，它们却又都是具象化出来的，并非是猴王的精神、心灵体现。
“这是不是说，所谓的灵台方寸山，斜月三星洞，是别的人···或许是菩提老祖的心念所化？而菩提老祖又是谁？玄奘法师么？”漂洋过海来到西牛贺洲，登岸遍访多时，楚河终于一座高山，秀丽非凡、林麓幽深。
“这山，好生眼熟！”环顾四周，化身猴王的楚河，攀爬上巨木之巅，眺望四周。
虽然时机未至，猴王不可修行，但是那身体素质确实没得说，天生神力生裂虎豹，也是等闲。跳跃在山林巨木之间，这疑似方寸山的山头，楚河却越看越觉得眼熟。
“虽然有些不一样，但是···这应该就是白云山的摸样吧！”
“不对！这就是白云山，只是有了一些变化，更加的贴近于某种理想化，也更为神秘、幽静。”楚河看到一些标志性的景物，终于彻底确定下来。
“如此说来，这所谓的灵台方寸山，就是玄奘法师心头的白云山。玄奘法师十三岁在净土寺出家，临近着白云山，只怕少年时期时常与师兄弟们在山中玩耍、嬉戏，故而此山深入灵魂，篆刻记忆，终于露了行踪。”找清楚了脉络，楚河一路顺着崎岖的山路往上。
一路疾行，忽闻得林深之处有人言语，侧耳而听，原来是歌唱之声。
歌曰：
观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。卖薪沽酒，狂笑自陶情····相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。
楚河心中暗道一声：“来了！”
却也对这指路的樵夫感兴趣。
原著中这一段，楚河一直不是很理解的。
路就在脚下，猴王已入山中。
为何还非要出来这么一个看似神秘兮兮，实则没什么存在必要的樵夫出来指路？
如今想来，这个樵夫对猴王而言，或许无关紧要。但是对玄奘法师而言，却一定起到了极深的影响，甚至可能是他日后执意西行的源头之一。
就像那个病老而死的老猴子，对猴王的重要性，一般无二。
跳将过去，楚河探头一望。
就见一人，头上戴箬笠，乃是新笋初脱之箨。
身上穿布衣，乃是木绵拈就之纱。
腰间系环绦，乃是老蚕口吐之丝。足下踏草履，乃是枯莎槎就之爽。手持钢斧，担挽火麻绳。
如此形象，很樵夫···却又很不樵夫。
很樵夫是因为，无论是穿着打扮，还是整个人的状态，都是樵夫无疑。但是整个人的气质，神韵却仿佛无时无刻不在告诉别人，老子不是普通的樵夫，老子很不一般，快来搭讪老子。
所以楚河很识相的过去搭讪了。
这是深入玄奘法师内心的一个引子，如果不去触发，那么三星
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