门”的制造也好，到底是通过怎样的机理，到底是何许人最先发现其法的，这类的问题没有答案，但要应用这些现成的存在，只要按照当初创造之人的观念去推演就好。
既然它们存在的年限已经无法确定，那么朝“古代遗产”的方向思考不就是理所当然的吗？在现存科研手段无法破解其技术核心的情况下，“血腥祭祀”就是最好的选择。
噬人、祭祀、神秘、恶魔，这三个要素在这扇“门”上都体现得淋漓尽致，所以，将这里的巫师都当作祭品的话，应该多少会产生一些反应吧。
当我将这种想法告诉真江的时候，她很愉快地赞同了。
“真聪明呀，阿川。”
“不要称赞我了，阿江。”
将这上百人当作祭品牺牲掉——这样的念头浮现在脑海中时，我感觉不到半点迟疑和异常的情绪。到底是从什么时候开始的呢？杀人的犹豫、自责和憎恶，就算是敌人，也曾经会感到不忍，可是这些被视为正常的情绪和情感，在自己还没察觉到的时候就已经消失了。可是，自己却一点都高兴不起来。
自己正变得不认识自己。不，应该说，不想去理解这样的自己。就算将这种变化归咎于环境的压迫，不得已的行为，实现梦想所必须付出的代价，可憎的潜移默化，以及魔纹的存在等等理由；不断告诉自己，敌人不值得怜悯，敌对者都要杀死，对方万恶不赦死有余辜，可是这样的思考方式都无法让自己得到解脱。
无论是什么理由，杀人都不应该平静，也不应该是正义，这才应该是正确的——这样的想法并非不存在，只是，无法获得感性上的共鸣。说出来仅仅是语言，写出来仅仅是文字，仅此而已。
在我沉默地俯瞰着斜下方的人们时，高速咒文如同飞鸟一般从真江的嘴唇边掠过。我觉得自己应该悲哀，可是悲哀只是存在于记忆中的一个词语而已。
我真的一点都不觉得悲哀，也不存在任何怜悯。
我不记恨下面的这些人，即便他
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